生命書寫

【生死皆自在】安心告別 不起煩惱

【生死皆自在】

(李東陽 攝)

安心告別,不起煩惱

當老、病、死的大事課題乍然來到面前,

我們能否安住當下,從容地欣賞沿途的生命風景?

本期起,邀請僧團法師分享親身參與關懷的真實故事,

從中學習安心、看待並面對生死。

◎釋常健(關懷院)

聖嚴師父提倡環保自然葬──植存,所要傳達的觀念是,人死之後,就已隨業、隨習、隨重在六道中輪迴,骨灰只是色身最後留下的遺物,與其放在骨灰塔或墓地,不如積極地回歸自然,既不占用、浪費地球有限的資源,又能成為大自然循環的一部分,是比較符合環保理念的作法。

植存的觀念,經過多年推廣,已有愈來愈多人認同與接受,全國從南到北已有三十多個環保自然葬設施,能夠就近植存骨灰。但選擇為往生者植存時,家屬還是要先取得共識,再決定是否採用環保自然葬,才不會產生不必要的煩惱。

我曾在金山環保生命園區遇過一個案例,家屬已經來到生命園區完成報到手續,準備前往植存,但同行的家屬中有人神色有異,於是我把家屬請回辦公室,對家屬 說:「請大家再確認一次,植存以後,骨灰就回歸大地,什麼都不留,也不能要求取回了。如果有什麼意見,現在先商量好,再決定要不要植存。」果然,家屬之一 表示,往生者生前喜歡花蓮海邊,想要海葬,不是植存,現在改成植存,不知道往生者同不同意?因此他想留一袋骨灰,自己帶至花蓮灑到海裡。後來我和他分享, 骨灰處理必須向政府相關單位申請,否則是違法行為。後來家屬經過一番討論、確認,最後終於都能欣然接受,前往植存

所以,植存與否還是其次,家屬之間彼此有共識,都能認同,覺得心安,才是最重要的。我也見過有人自己希望往生後能植存,但處理後事的人不認同,就不一定會遵照往生者的遺願來處理。屆時果真因緣如此,也只能放下,才不致障礙自己。

民間習俗認為人有三魂七魄,人死後還有一魂在骨灰上,所以會重視骨灰的處理方式;然而佛教認為,骨灰不代表生命,只是這副臭皮囊最後的樣子,因此不必拘泥用什麼方式安葬,讓生死皆能相安,才是最重要的。

以上文章資訊內容轉載自
法鼓山 法鼓雜誌: 309期 2015.09
http://www.ddm.org.tw/maze/309/page2.asp

環保葬相關影音 :金山環保生命園區植存樹葬 - 生命紀念園【 陽明山花葬區「臻善園」
延伸閱讀: 什麼是環保自然葬?】、【全國公墓內目前可實施骨灰樹灑葬地點】、【 海葬流程及聯合海葬辦理情形、【 植存、樹花葬、海葬申請辦法




楊子 佛教 禮儀公司 純佛教 追思會 告別式 葬禮 法鼓山 植存 樹葬 佛光山 佛事
 
 

自 2014-03-01 起, 您是第 166,499 位訪客, 今日您是第 7 位訪客
Copyrights © 2013 leniency. All Rights Reserved.