生命書寫

護航菩薩劉燈河居士

佛教葬禮圓滿送別人間菩薩

護持法鼓山 以工作為修行的人生

楊子佛教禮儀公司 台北服務處/撰文

本文摘要：

1. 「父親」高尚尊貴的終身職
2. 慰靈祝福，說法開示
3. 《心經》是大乘佛法的心要
4. 血脈源流，佛子風儀
5. 劉燈河菩薩的一生

▲劉燈河菩薩之長子劉明山亦投入法鼓山建設工程處盡心護持逾30年。圖:家屬迎請法鼓山果器法師入堂主法。
 

「父親」高尚尊貴的終身職

有一份工作叫做「爸爸」，也是「什麼事都會做」的代名詞，他是「家」最堅固的城牆，面對風雨逆來順受，無聲守護家人不受風吹雨打，更是專屬生活教練、好夥伴，以身教、言教教育孩子，如同一盞光明燈，指引孩子從小到大不要走錯路，守護孩子平安成長，直到他們成人，各去追求夢想，自己方才「功成身退」。

楊子佛教禮儀在111年12月9日，於台中市生命禮儀管理處崇德館懷賢廳，圓滿送別一位人間菩薩劉燈河居士。當天，法鼓山退居方丈果東法師、寶雲寺副都監果理法師、主法果器法師親至，協助帶領家眷、現場親友來賓一起追思祝福、誦經念佛迴向，現場齊聚近百人，嘹亮的念佛音聲攝受與會所有人，眾人眼前彷彿出現宏偉莊嚴的蓮邦淨土，於無量光明中帶領劉燈河居士，走向成佛之路。


▲主法果器法師於告別奠禮上作慈悲開示並帶領家屬及與會來賓誦經祈福、迴向。
 

慰靈祝福，說法開示

在溫馨祥和的佛教告別奠禮上，主法果器法師慈悲開示說：
「法鼓山創辦人 聖嚴師父曾經開示：我們每個人在生命過程中都必須扮演好幾種不同的角色，不同的角色代表不同的責任，善盡自己的責任就是人生的意義，就是最好的還願和許願。

又說：我們的生命是過去、現在、未來三世流轉中的其中一個段落，一期生命的結束並非完全的封解，而是下一期生命的開始。生存與死亡都是無限時空中必然的現象，一個人生命的價值就是自己負起責任，完成一生中必須要完成的責任，同時盡量運用有限的生命做最大的貢獻。

劉燈河老菩薩出生於生活條件不佳的年代，生活環境雖然困苦，然而培養出刻苦耐勞的性格。婚後與妻子相互扶持，勇敢堅強面對生活，盡心盡力扮演好丈夫與父親的角色，全心全意為家人打造幸福安穩的家園。

老菩薩的長子明山菩薩承襲了你的精神，在聖嚴師父住世時就來到法鼓山服務，協助各個道場的工程建設，服務已超過三十年，接續陳洽由總工程師的職務，其中『法鼓山世界佛教教育園區』的興建最為精心，我們都非常感動。

老菩薩用一生的勤奮辛勞，累積了子女的成就，善盡人生的責任，善待每一份難得的人間因緣，繼而活出生命的價值與意義，留給大家許多的學習與緬懷。
以佛法的觀點而言，一切的生命現象都離不開過去、現在、未來的時間過程，而在這時間過程中，活動的生命現象又都擺脫不了色、受、想、行、識的組合，成生命現象的五種要素。


▲法鼓山退居方丈果東法師、寶雲寺副都監果理法師、主法果器法師親至，帶領家眷與現場親友來賓進行追思祝福、誦經念佛迴向。
 

《心經》是大乘佛法的心要

我們剛才誦念的《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，是大乘佛法的心要。聖嚴師父曾經開示，《心經》指出，我們的生命是由五個項目構成，分成兩大類，一類是屬於物質的，一類是屬於精神的心靈。物質部分是指身體，是由地、水、火、風四大構成的，在出生之前是沒有的，父母生下我們之後才具備，而這個色身不是固定不變的，是從胚胎漸漸形成一個人，因為身體會不斷、不斷在變化，所以我們說這個身體是四大假合、是無常變化。

除了色身的物質現象，舉凡世間一切有為法，都離不開無常的變化。不但有情世間的眾生有生、老、病、死的現象，人世間的山河大地有成、住、壞、空的演變，人的心念有生、住、異、滅的變化，自然界的時序更是春、夏、秋、冬或冷暖寒暑更替不已。也就是說，一切法在時間上是剎那不住、念念生滅，過去的已滅，未來的未生，現在的即生即滅，無一是常住不變的，都是因緣和合而生起。因緣所生的諸法，空無自性，隨緣聚散，它是流轉的，緣聚則生，緣盡則滅，處於不斷的遷流轉變中，沒有恆常的定性。

生與滅，得與失，都是相對的，因為有得有失、有生有滅，生命才得以不斷地成長，所以我們要善加運用寶貴的生命，不管是來受果報也好，或是還願也好，應該歡歡喜喜過、自自然然的面對，如此便能把生死看透。

劉燈河菩薩，如今您在這個娑婆世界任務已經圓滿，往生安樂國土。今日諸多善緣成就，法鼓山退居方丈果東法師親自帶領僧俗弟子，代表方丈和尚果暉法師與教團，今逢您的家人、親友們一起誦經、持咒、念佛迴向，表達對您及家屬的祝福與感恩！您的肉身雖逝，但因您累世的善根福德，及今生所有的功德，還有大眾參加11月27日至12月4日的法鼓山大悲心水陸法會虔誠共修功德迴向給您，再加上阿彌陀佛的慈悲願力，必將接引您到西方極樂淨土，蓮品高昇，花開見佛，得不退轉，願您更發菩提心，不違安養，迴入娑婆度眾生，成就無上佛道！」

 

血脈源流，佛子風儀

聖嚴法師在其著作《法鼓山故事》中，提及劉燈河菩薩長子劉明山對建設法鼓山的貢獻：
「法鼓山工程的建築設計，最初由陳柏森建築師主持，日後由於我們內部的因素，諸如遷建工程委員會、僧團和護法居士的各種聲音、意見，讓工程設計圖改了又改、修了再修。兩三年後，陳建築師打退堂鼓了。這對我們是一大震撼！不過，歲時流轉之間，我們也漸漸成立了自己的工務所，第一位加入的是劉明山菩薩，其次是蕭世斌菩薩，然後是陳洽由總工程師。在陳總工程師進來以後，我們的工務部也就比較穩定了。」

1961年出生的劉明山，是法鼓山資深悅眾，法鼓山在總本山道場建設期間，成立專案性質的工務所，劉明山是第一位加入工務所的信眾，1991年成為法鼓山工務室首位專職，現為法鼓山建設工程處總工程師。


▲劉燈河菩薩佛教追思奠禮當日，法鼓山法師、蓮友菩薩與親友現場齊聚近百人，以誦念迴向作最好的祝福。
 

劉燈河菩薩的一生

身為長子，劉明山敘述父親劉燈河菩薩的一生：
「爸爸生於民國26年10月28日的草屯純樸鄉下，因從小對腳踏車很有興趣，國小畢業後就到腳踏車店當學徙，學成後自己在番仔田鄉下開了一間小腳踏車店，後因當兵而結束營業。

爸爸三年的兵役幾乎都在金門，因當時與大陸仍屬敵對狀態，隨時備戰中，必須構築防禦工事，因此這段期間主要是徒手挖掘地下坑道，而金門地質以花崗岩為主，花岡岩石非常堅硬，官兵在花岡岩中挖掘四通八達的坑道，是非常辛苦的差事。

爸爸20歲那年，與母親白玉杯小姐結婚，育有三女二男。退伍後為養家糊口，就在草屯一街上又開起腳踏車店，後因社會生活型態改變，人們漸改以摩托車為代步工具，生意愈來愈不好，為改善生活，經由村里友人邀約，一起到台北土城海山媒礦場，當起一名礦工，每日進行挖礦。

礦場的生活環境不但不好，在坑道挖礦過程也常有災變發生，雖然環境差、風險高，但為了攢錢，爸爸總是咬緊牙關硬撑著，期間也曾受傷多次。有時看著一同坐礦車下坑工作的礦友，沒有機會一同再坐礦車回來，他那種內心掙扎及恐懼，不是一般人能體會到的。

六○年代是台灣紡織產業的巔峰，尤其在彰化一帶，有很多大大小小的公司在作紡織產業。父親在民國64年到彰化和美，從事紡織機械原件斷裂焊接工作，同時也兼開腳踏車店，直到95年才卸下工作退休。」

在這三十年期間，也是法鼓山園區工程建設步步成就的年代，從1996年法鼓山奠基大典到今日的氣勢宏偉道場，成就了無數人在此長養慧命，推展佛法教育、文化、慈善等事業，度化千千萬萬的人心向善。

與此同時，守護家人的劉燈河菩薩也默默完成了一生職責，以86歲高齡安詳往生，其長子劉明山更是承繼父親堅毅、細心的性格，隨佛行、作佛事，以工作為修行。他們不只是血脈連結的至親，更是溫暖如日月的善知識，楊子祝禱劉燈河菩薩早日成就無上菩提，再回娑婆，成為佛法一家人。