生命書寫

喪親的悲傷，總在「父後七日」落幕才開始？

【死亡咖啡館】之秋山堂座談精華(一)

【楊子佛教禮儀．臺中訊】
 
　　正是因為忙、因為累，許多人直到「父後七日」落幕，辦完葬禮，親友離去，獨自回到家後，失去親人的悲傷才開始泉湧噴發……
 

▲秋山堂「死亡咖啡館」活動，主題定調為「談喪親的失落與悲傷」，多位來自各領域的專家應邀與談，包括「楊子佛教禮儀」中區負責人楊子牧師兄（左二）。
 

死亡咖啡館，打破禁忌輕鬆聊生死

 
　　由英國 Jon Underwood 在 2010 年發起的「死亡咖啡館」（Death Café）活動，邀請民眾以正向態度，輕鬆聊生死，打破傳統禁忌的話題，更啟發了人們對生命的深刻省思，因而在全球廣獲響應，迄今世界各地已舉辦過數千場活動。
 
　　自從 2014 年郭慧娟老師把「死亡咖啡館」引進臺灣，短短4 年間，全臺各地已辦過逾 300 場活動，相關效應逐漸在社會上發酵，如今已有愈來愈多人願意開口討論自己和親人的「身後」議題。
 
　　臺灣最近的一場「死亡咖啡館」活動，就在 11 月 17 日週六下午 14:00，於臺中美術館秋山堂，在裊裊茶香中溫馨開場。現場除了應邀與談的禮儀師、安寧護理師、臨床心理師等各領域專家，報名參與的民眾近 60 人。
 

▲臺灣最近的一場「死亡咖啡館」活動，就在 11 月 17 日週六下午 14:00，於臺中美術館秋山堂，在裊裊茶香中溫馨開場。
 

「父後七日」落幕，喪親悲傷才開始？

 
　　「死亡」話題的面向很廣泛，長期關注「死亡教育」的南華大學生死學系講師郭慧娟，特別將秋山堂這場「死亡咖啡館」活動的主題，定調為「談喪親的失落與悲傷」。
 
　　喪親的悲傷，究竟要花多久的時間，才能走出來呢？
  ▲一如電影《父後七日》所呈現的實況，親人過世後，家屬往往為了後事的籌辦忙得人仰馬翻，這種身心疲勞轟炸，常常讓人根本沒時間靜下心來面對喪親的悲傷情緒。
 
　　一如電影《父後七日》所呈現的實況，親人過世後，家屬往往為了後事的籌辦忙得人仰馬翻，特別是遵照所謂的傳統習俗辦理者，不僅要輪班值夜守靈，孝女還要不時登場上演哭喪，就算滿嘴飯粒或牙膏泡也得照演不誤……這種身心疲勞轟炸，常常讓人根本沒時間靜下心來面對喪親的悲傷情緒。
 
　　《父後七日》中有一段令人噴飯的小插曲，便充分反映出了這樣的情景——就在父親出殯前夕，輪班守靈的兩兄妹累癱在鋪地的草蓆上，妹妹阿梅說：「哥，我終於體會到一句成語了。以前都聽人家說，累嘎欲靠北（哭爸），原來靠北真的是這麼累的事。」
 
　　正是因為忙、因為累，許多人直到「父後七日」落幕，辦完葬禮，親友離去，獨自回到家後，失去親人的悲傷才開始泉湧噴發。就如同動畫短片《阿公 A Gong》中的主人翁——
 
　　失去阿公的小男孩，在形式化的傳統喪葬儀程中，面無表情地跟著大人們行禮如儀，不見半分應有的悲傷。直到高調喧囂的喪禮落幕後，在似夢非夢的黎明前夕，不斷奔跑追逐著昔日熟悉身影的小男孩，終於發現自己再也追不回摯愛的親人了，所有的情緒累積瞬間爆發成嚎啕大哭……
  ▲榮獲「2018 臺灣國際學生創意設計大賽」年度大獎的《阿公 A Gong》，是一部以臺灣傳統喪葬文化為背景的動畫短片，故事透過一個小男孩的觀點，呈現喪親的失落與悲傷。
 
　　有人說，「時間是治療傷痛的良藥」。但是，根據郭慧娟老師的觀察發現，喪親之後，不是每個人都能走出悲傷的。尤其是那些必須在喪親當下扮演家人支柱或堅強角色的人，他們往往等到很久以後，才會發現自己並沒有好好經歷悲傷階段，以致鬱結成傷，成為久久難癒的內傷。
 
　　郭老師特別分享「死亡咖啡館」活動曾遇到過的案例：
 
　　有位 30 多歲的女作家，自小與父親感情深厚，甚至每天固定打電話給爸爸分享生活點滴。直到爸爸過世後，這個習慣依舊沒改，日復一日，她對著電話那一頭的沉寂，滔滔不絕訴說著自己的喜怒哀樂，彷彿父親依然還在。
 
　　時間久了以後，家人開始擔心她的精神狀況已陷入病態，為了讓家人安心，她強迫自己不再撥出那組熟悉的號碼。後來，又因為每次新書發表前後，碰巧都會有親友往生，讓她被這樣的巧合嚇到不敢再寫作抒發心情。同時切斷了兩條情緒宣洩管道的後果，在兩三年後浮現——她發現自己罹患了憂鬱症！
 

▲有人說，「時間是治療傷痛的良藥」。但是，根據郭慧娟老師的觀察發現，喪親之後，不是每個人都能走出悲傷的。
 

喪親悲傷，有沒有更好的方法來面對？

 
　　喪親的悲傷，究竟有沒有什麼比較好的方法來面對？或者，旁人可以提供悲傷者什麼樣的支持力量呢？
 
　　這些問題，請待下一回為您揭曉。 （～待續）