楊子 - 法鼓山創辦人聖嚴師父圓寂

法鼓山創辦人聖嚴師父圓寂-虛空有盡我願無窮

虛空有盡我願無窮

法鼓山創辦人聖嚴師父圓寂遺願叮囑眾人珍惜同修菩提的善根福德因緣
堅持漢傳佛教法統繼續推動法鼓山「建設人間淨土」理念

▲ 方丈和尚果東法師代表法眷，將師父靈骨植入金山環保生命園區的洞穴中。（李東陽攝）

▲ 聖嚴師父靈骨由方丈和尚果東法師、總統馬英九等五組十五位法眷及社會大眾代表，植存在台北縣立金山環保生命園區。（總統府提供）
.................................................................................................................................................................................................................
回歸本來面目師父佛事簡約莊嚴

持誦佛號自安安人同心發願報恩利人全球各界追思緬懷善緣匯聚不可思議

【本刊訊】二○○九年二月三日下午四點，聖嚴師父捨報圓寂了。

關於身後事，師父殷殷囑咐：「不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。」因此，師父圓寂各場佛事的策畫，舉凡報恩念佛、入殮封龕、荼毘、舍利函奉安到追思暨植存，皆依循師父遺教，以簡約為莊嚴；佛事殿堂則以禪宗不落形式、簡單純粹的精神，呈現本來面目。

自師父捨報的那一刻開始，總本山與海內外各分院、道場即同時啟動「發願報恩念佛」，一連十二天的佛事，皆以一句句沉穩有力的「阿彌陀佛」聖號，收攝大眾悲痛散亂的心念。透過佛事的參與，不少信眾也才了解，以佛號自安安人，把握當下，精進修行，正是報恩念佛的本意。

從三日至十五日植存圓滿為止，不僅有許多義工不畏風雨主動上山協助佛事，體現師父生前期勉萬行菩薩的教法，也有不少人感念師父一生為法忘軀的願力，大悲願心相應而生；更有許多人在參與植存後，明白死亡僅是無盡生命中的一個過程，因而走出對死亡的恐懼，以及傳統喪葬文化的窠臼。十數天的佛事，不僅是師父示現一場無聲的教法，更讓大眾明白一切現象都是剎那生滅、無常變化，繼而放下對色身的執著。

除了參與佛事的社會大眾，在觀念與修行方法上深受感動和啟發，許多無法親至法鼓山的教界長老、居士大德們，也紛紛發送唁電與信函，表達他們對師父的不捨與感念；此外，許多國內外的媒體、網站通路，善筆為文，主動地製作師父的專輯報導、專屬網站、部落格等，將師父的理念、教法、一生行誼，弘傳給更多人知道。

紛至沓來的唁電與追思文，透過中華佛學研究所、法鼓佛教學院、聖嚴教育基金會、慈善基金會及行政中心等體系內各個單位轉來。例如曾多次與師父會面晤談的西藏宗教領袖達賴喇嘛，特別派遣代表團轉達弔唁函，信中提到：「我的法友，台灣佛教比丘聖嚴法師，是一位善智兼備，終其一生都以講修方式服務和弘傳教證二法的佛教導師。」佛光山的星雲法師、慈濟功德會的證嚴法師、美國仁俊長老等諸多教界長老，也透過信箋緬懷師父。

年近百歲的國學大師季羨林教授，更親自撰文，發送唁電來悼念摯友；跟隨師父修行三十餘年，任教於美國哥倫比亞大學的于君方教授追思表示，「如果我無緣在三十多年前遇到師父，我不會是今天的我。」

四川的沉痛哀悼，透過慈基會轉來，川震震毀的四川秀水中學全體師生頓失依怙的哀慟，躍然紙上。師父曾經走訪的寺院道場、曾經從師父的著作中獲得法益的僧俗弟子們，皆紛紛致電悼念。

每一段字裡行間，都有說不盡的感恩與懷念，見證師父八十年來遊化弘法東西方，開啟種種不可思議的因緣際會。

.................................................................................................................................................................................................................
聖嚴師父遺言

一、出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。

二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑處理。

三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化，人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。

四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。

五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。

六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。

七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。

八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。

九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。

末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

法鼓山創辦人

.................................................................................................................................................................................................................
法鼓山感恩各界關懷

【本刊訊】在眾善緣的護持協助下，聖嚴師父的佛事順利圓滿。二月十五日的追思法會上，方丈和尚果東法師特別代表法鼓山僧團感謝各界的關懷，以及海內外僧俗弟子的參與與護持，方丈和尚表示，由於大眾的參與和護持，使得師父圓寂的這場佛事莊嚴又殊勝，同時，「在這過程中，我們一定有很多的疏失和不足，在此一併致歉。再次感恩大家的護持與包容。」

為此，法鼓山並致送感謝函予各界人士，一方面感恩眾人的智慧協助、慈悲勉勵；同時也祈願諸佛菩薩護佑每個人福慧平安，祈願人人都能「大悲心起，願願相續」，實踐聖嚴師父悲願，給自己給人間帶來健康、平安、幸福、快樂。

在感恩師父為四眾開啟無盡福田的同時，法鼓山更感念二十年來諸多助緣的提攜與謢持，祈願大眾能共同承續此一善緣，同心同願，共建淨土。

本篇文章資訊內容轉載自
法鼓山 法鼓雜誌 : 網路版231期 2009.03.10 出刊 https://www.ddm.org.tw/maze/231/page1.asp

延伸閱讀: 【聖嚴法師的人間行腳故事】、【金山環保生命園區】、【聖嚴法師骨灰植存 3萬人送行】、【萬人送別-聖嚴法師植葬法鼓山】、【什麼是環保自然葬？】、【正確的死亡觀念】