生命書寫

聖嚴師父之遺囑

【聖嚴預立遺言】

一、出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。

　　在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。

二、身後若有信施供養現金，悉數移作紀念獎助學金之用。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本僧團規章處理。

三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。

四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。

五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。

六、在國內外的版稅收入，一律捐作印贈我的著作給適當而需要的圖書館、團體及個人。

七、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後進賢德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。

八、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。

九、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。

十、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。末後說偈：無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。

法鼓山 創辦人 寫於法鼓山丈室 中華民國九十三（二○○四）年二月十八日


本篇文章資訊內容轉載自
法鼓山 助念團: http://web.ddm.org.tw/main/news_in.aspx?mnuid=1757&modid=504&chapid=101&nid=1923