楊子佛教禮儀公司｜南無觀世音，聞聲救苦度眾生～慈悲心起，菩薩現前

慈悲心起，菩薩現前～南無觀世音，聞聲救苦度眾生

【楊子佛教禮儀．臺中訊】

▲觀世音菩薩聞聲救苦的悲心願力感動無數世人，因而造就了今日深入民間的觀音信仰。

「在順境時，我們常常忘了觀世音菩薩的存在。往往是身處逆境的無明煩惱與身心痛苦時，我們才會憶念起觀世音菩薩。」星雲大師如是說，「觀世音菩薩的出現，最大的意義不在於解決我們一時的困境，而是開啟我們的心，如此才能真正地離苦得樂。」

千處祈求千處應，觀世音聞聲救苦事跡不斷

「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。……」

以上是佛教經典《法華經》第二十五品《觀世音菩薩普門品》中，佛陀解說觀世音菩薩神通威力的段落，根據經文所載，只要誠心誦念菩薩名號，即可消災解厄、逢凶化吉，不僅救七難，還能解貪、瞋、癡等三毒，甚至於求子求女亦無不靈驗，幾乎是有求必應。

聽起來很像是神話，但是自古以來有關於觀世音菩薩的感應事跡可說是層出不窮，無論是達官貴人抑或販夫走卒，都有菩薩顯靈救苦救難的故事傳世，一來固然是基於觀音信仰深入民間，二來更是因為這位大菩薩大慈大悲施無畏的精神感動世人。先不說遠的，在此且舉兩三個近一點的例子：

1999 年 9 月 21 日凌晨發生的九二一大地震，大家是否記憶猶新？這場臺灣百年一遇的天災，震央位於南投縣集集鎮，重災縣市也幾乎都集中於中部，但大臺北地區當時卻也受到了波及，最令人印象深刻的莫過於八德路東星大樓的倒塌，當時共有百餘人在第一時間被救出，另有近百人罹難或失蹤，而家住三樓的孫啟峰、孫啟光兄弟，被困在一、兩坪大小的殘垣斷壁間不見天日，冰箱裡的兩顆爛蘋果和礦泉水是他們僅存的飲食……隨著七十二小時的黃金救援時間飛逝而過，救難人員幾乎已經不抱希望，這對兄弟卻以驚人的意志力撐過了整整六天，最終奇蹟生還，震撼感動了全國的人民。

根據這對劫後餘生的兄弟所述，當冰箱裡的食物和水都吃完喝完之後，身陷絕境又飢渴難耐，只能向觀世音菩薩默禱祈求，希望能出現奇蹟，沒過多久竟然真的有水從瓦礫縫隙中滴落下來，他倆還以為是天降甘霖，不斷感謝菩薩賜雨，後來才知是消防隊員為了預防火苗悶燒而不斷在瓦礫堆上灌灑的水；就這樣撐到第五天，兩人因體力用盡而開始陷入昏睡，但就在第六天，弟弟孫啟光作了個夢，夢中有人告訴他冰箱後面有洞，夢醒後，他在黑暗中半信半疑地摸索，真的在冰箱後方找到了洞，然後他用盡最後的力氣把洞挖大，終於看到了光，他吃力地手腳並用朝著光源爬出去，終於逃出生天！

諸如此類奇蹟獲救的例子，在觀世音菩薩的感應事跡中多不勝數，佛光山開山宗師星雲大師兒時亦曾因不慎落水差點滅頂，就在生死一線之際，恍惚中似見一位白衣人飄然出現，輕輕托住他的身體，將他送回河岸邊，此時恰巧有村民路過，順手搭救了奄奄一息的他，這才撿回一條小命。他也自此開始思考：「人命在呼吸之間，如何才不枉負這一生呢？」經母親告知了他觀音大士聞聲救苦的菩薩行，他因此發願要效法觀音，用盡一生救人救己。

後來，星雲大師在十五歲出家時，因戒師燒戒疤時不慎燒傷了他的頭，傷及腦神經，以致背誦經書時總是背完下句就忘了上句，在師父的指點下，他每天半夜起床禮拜觀音祈求智慧，結果兩個月不到，他的領悟力就開始突飛猛進，慢慢地他不但恢復了記憶力，甚至所有書籍一經過目，書中的知識與道理就盡數湧入腦海，讓他的學習成績從此名列前茅！

在觀世音菩薩的加持下智慧大開的奇蹟，其實也曾發生在另一位師父身上，他就是法鼓山的創辦人聖嚴法師！從小便跟著信奉理教的母親拜觀音的聖嚴法師，在自傳中即曾描述過自己童年時期並不聰明，少年出家後總是背不出經文，直到遵照師父指示每天早晚禮拜觀音五百拜後，智慧漸開，終能讀懂佛經道理，甚至背誦無礙。

正因聖嚴法師與觀音的不解之緣，日後他所創建的法鼓山也成為了觀音道場，而法鼓山的發源更是一則人人稱奇的觀音感應傳奇！

當年聖嚴法師為了興建能廣納信眾的道場，前後尋覓了八年的時間，直到 1989 年 3 月 25 日當晚，在俗家弟子的建議下，法師帶領上千名四眾弟子共同持誦〈大悲咒〉二十一遍，祈求早日覓得能夠長安久用且具備未來發展性的道場用地，說也神奇，三天後，一位在家弟子突然得到靈感，前往造訪位於自家公司對面的寺廟，在廟中遇到了空有金山道場卻苦於無人主持管理的全度法師，這才知道原來就在法鼓山持咒求地的隔日，全度法師也持誦起〈大悲咒〉，祈求菩薩指引找到合適人選管理道場，於是，雙方就在這麼不可思議的因緣牽引下，彼此相應，一拍即合，終於成就了今日的法鼓山。

淵遠流長的觀音信仰，是文化融合的結晶

觀世音菩薩，可說是中國民間流傳已久的神祇，基於強大的文化包容力，自從觀音菩薩隨著印度佛教傳入中國後，因其慈悲喜捨、有求必應的胸懷與願力，廣為人民接受，進而慢慢與道教等多神信仰文化融合，成為了佛道共敬的民間信仰，造就了「家家彌陀佛，戶戶觀世音」的現象，許多人甚至以親切的「觀音媽」來尊稱這位大菩薩。

根據相關考據，「觀音」最早起源於敘利亞的摩尼教教義中，「Karia」這個阿拉姆語單詞，含義是「一呼可至的救苦救難之光」。後來，「觀音」成為了印度佛教裡的「觀世音菩薩」（此為東晉十六國時期譯師鳩摩羅什的舊譯，唐朝玄奘法師在翻譯《心經》時將菩薩名號另譯為「觀自在」），輾轉傳到中國之後，又多了觀音菩薩、觀音大士、白衣大士等多種稱號。

至於觀世音菩薩的人間道場，根據《華嚴經》記載，係位於印度南方海上的補怛洛伽山（或譯為普陀洛伽山），此山為眾寶所成，極其清淨，遍山長滿了花果樹林，泉流池沼莫不豐足。不過，在許多中國佛教徒心目中，位於浙江省的普陀山才是觀世音菩薩的道場——

據說在五代後梁時期，日本僧人慧鑩渡海來華求法，在五臺山見到一尊莊嚴殊勝的觀音像，心慕不已，於是不問自取，準備請回日本供養，孰料船隻行經普陀山時，海面湧出許多鐵蓮花阻擋去路，最後慧鑩只得順從天意捨舟登岸，在島上建寺供養菩薩，由於菩薩感應事跡日多，信眾也愈來愈多，此地最後更名為普陀山，成為中國佛教的四大名山之一，與山西五臺山（文殊菩薩道場）、四川峨嵋山（普賢菩薩道場）、安徽九華山（地藏菩薩道場）齊名。

觀世音菩薩，西方三聖之一

依據《大悲心陀羅尼經》所載，觀世音菩薩其實早已在過去無量劫中成佛，名為「正法明如來」，但祂為了安樂成熟諸眾生，發下大悲願力，倒駕慈航，退作菩薩，現身娑婆世界及西方極樂世界廣度無量眾生。

《悲華經》如此記載：無量劫前，寶藏佛住世傳法之時，閻浮提世界有一位轉輪聖王「無諍念國王」，他帶領上千個兒子子一同皈依寶藏如來，並於佛前發願成佛，廣度眾生，寶藏如來授記轉輪聖王將來於西方極樂世界成佛，佛名為「無量壽如來」，亦即阿彌陀佛。

寶藏如來並逐一為千位王子授記作證，未來當於各十方世界成佛，各有佛名。名為不眴的大王子，發願將來阿彌陀佛滅度之後，將接替彌陀成佛，繼續度眾化生，於是寶藏如來授記他未來修成菩薩果位時，名為「觀世音菩薩」，未來於西方極樂世界成佛，佛號「一切光明功德山如來」；二王子摩尼也隨之發願，將接替父兄之後，在一切光明功德山如來滅度之後成佛，寶藏如來於是授記他未來修成菩薩果位時，名為「大勢至菩薩」，日後同樣於西方極樂世界成佛，佛號「善住珍寶山王如來」。父子三人共同接引十方眾生，往生西方極樂世界修行證果——這三位佛菩薩，亦即我們所熟知的「西方三聖」。

至於「觀世音菩薩」這個名號的由來，係因當時不眴太子在寶藏佛面前，發大菩提心，立大誓願說：假使有世間苦惱眾生，為求解救痛苦，稱念我的名號，而為我的天眼所見、天耳所聞，卻不能救脫其苦者，那我誓不成佛。寶藏佛相當讚賞太子的大悲願心，於是為他取名「觀世音」，顧名思義，亦即觀察、傾聽世間有情眾生的苦惱。

千手千眼觀音：佛經記載與民間傳說

眾所周知，觀世音菩薩的示現形象十分多元，根據《楞嚴經》記載，祂有三十二應化身，「三十二應遍塵剎，到處隨緣應化」，其中最為人熟知的就是千手千眼觀音，典故來自於《大悲心陀羅尼經》：

觀音菩薩過去在千光王靜住如來住世時，靜住如來曾經為觀世音菩薩說《大悲心陀羅尼》（陀羅尼意即「咒」）的無量感應功德，並且要他持此咒心，於未來惡世中，利樂一切眾生。觀音菩薩聽聞此大悲咒後，即發弘大誓願：「設我當來之世，持誦大悲咒，能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼。」觀世音菩薩發此大願後，頓時身生千手千眼，十方大地為之震動，十方諸佛皆放無量光明，遍照十方無邊世界。

以上是正統佛經所載，千手千眼觀世音菩薩應化身的由來。不過，另外還有一則廣為流傳的民間傳說，講的是妙善公主的故事，相信聽聞過的人更多：

根據宋末元初的《觀世音菩薩略傳》所載，很久以前在西域的興林國有一位妙莊王，他生有三女，長女妙因、次女妙緣、么女妙善，後來妙善因執意出家並拒絕父親安排的婚事而被逐出皇宮，多年後年邁體衰的妙莊王身染重病，藥石罔效，此時已經得道的妙善化身為老僧前往探病，並告知妙莊王，需要至親的手眼入藥，方能醫治。

妙莊王向長女、次女求助，但兩人均不願犧牲手眼，這時老僧又告知妙莊王，或可請求慈悲濟世的香山仙長救治，當然，這位香山仙長也是妙善的化身，他應邀來到皇宮，當場斷手割眼為妙莊王治病，令妙莊王感激涕零，他流淚祝禱祈求上天讓仙長再生出手眼，不料他才說完，仙長立刻長出了千手和千眼，繼而示現妙善的本來面貌，妙莊王驚喜之餘亦悔不當初，從此皈依佛教，同時號令全國上下信奉佛教。

據說現今漢傳佛教的幾個觀音相關節日，正是妙善公主的誕生日農曆 2 月 19 日、成道日農曆 6 月 19 日，以及出家日農曆 9 月 19 日。

除了拜觀音，更應立志做觀音

修習觀音法門，其中最簡單的一種就是《法華經．普門品》的持名法門，亦即一心稱念祂的名號，觀世音菩薩是出了名的聞聲救苦大菩薩，可說是「千處祈求千處應」。此外，《楞嚴經》的耳根圓通法門、《心經》的照見五蘊皆空法門、《大悲心陀羅尼經》的〈大悲咒〉修持法，或者〈六字大明咒〉（唵嘛呢叭彌吽），也同樣廣為人知，抑或是〈白衣大士神咒〉、《延命十句觀音經》等等。

其實，只要心誠，「朝念觀世音，暮念觀世音，念念不離心，自然有感應。」星雲大師如是說，他並且極力鼓勵信眾除了「念觀音、拜觀音，更要自己做觀音」。究竟怎樣才能「做觀音」呢？或許，我們可以先從學習擁有觀音心做起。

星雲師父說，圓滿的觀音心具有以下十大特色：(1)施予無畏；(2)應機教化；(3)有求必應；(4)千手千眼；(5)精進不退；(6)無礙自在；(7)無緣大慈；(8)遍及十方；(9) 慈眼視眾生；(10)靈感不可思議。

在《人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩》一書中，星雲大師更進一步為大眾開示如何自我訓練擁有圓滿的觀音心：

「也許，你還做不到觀世音菩薩所具有十大圓滿的觀音心，但有時——

你在適當的時候，以溫柔的語言安慰了別人，你就是在應機教化；

你在別人受困的時候，伸出一雙溫暖的手，就是在實現不可思議的靈感；

你經常用美好的眼光，欣賞每天出現在生活中的人事物，那你就是慈眼視眾生；

你願意勇敢地挺身而出，不畏人言，關懷弱勢，你便是施無畏者；

你不時懷著利益他人的心願，你就有千手千眼的力量生起；

不管遭遇任何困難、阻礙，你仍堅持幫助別人，那你即是精進不退；

在歷經痛苦時，不受其苦，而安住在諸佛菩薩身上，你就可以無礙自在；

看著電視或報紙上受難的人們，心中生起對他們的祝福，你便是無緣大悲；

任何時候，你都不忘失慈悲心，並以此慈悲心對待一切有情，即為遍及十方。」

是的，誠如星雲師父所云，我們人人都可以做菩薩，因為觀世音菩薩就存在我們每一個人的心中，「當覺知到自己起慈悲心，即知有觀世音菩薩。」善哉此言！謹以此文，獻給每一位發菩提心、行菩薩道的人間菩薩。

任何微小的善意，都是結緣布施

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