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為何火化時不需喊快跑!

楊子佛教禮儀公司/撰文

本文摘要

1. 為什麼火化時不需要喊快跑？
2. 帶有負面暗示的喪葬儀式行為
3. 佛教觀點‧火化遺體會痛嗎?
4. 佛教葬禮作法
5. 冥陽兩利‧轉悲傷為祝福的佛教奠禮

為什麼火化時不需要喊快跑？

火化是目前台灣民眾主要處理遺體的方式。在目送棺木進入火化爐時，長輩會提醒家屬喊說：「火來了，叫亡者趕快跑開！」。這個儀式的作用是什麼，為什麼佛教奠禮中不這麼做呢？
 

帶有負面暗示的喪葬儀式行為

火化喊快跑的儀式，其起源無從考證。
仔細思考一下，這個儀式背後透露出的觀念有哪些呢？
一是認為死後的魂魄還留在肉體中，要呼喚亡者請他離開，不然火會燒傷魂魄。
二是因為人們對火存在著恐懼的心理，認為焚燒遺體，亡者會感到痛苦。但這種說法和做法是否妥當呢？
許多家屬分享在火化場目送棺木推進火化爐時的情境經驗；當有親友忽然在旁喊「火來了，快跑！」時，其實內心的感受並不好。因為在火化爐前聽到親人即將灰飛煙滅，又要提醒「快跑快跑！」。彷彿被暗示了亡者火化時是痛苦的情狀，讓心中萌生種種罣礙的念頭，使現場的氣氛更悲傷、更恐怖。反而造成家屬對親人更多的不捨與不安。

 

佛教觀點‧火化遺體會痛嗎?

法鼓山創辦人聖嚴法師曾開示:『凡是眾生，若在欲界與色界，除了大善大惡能於死後直升直墮之外，都會經過中陰身的階段。他不屬於任何一道，當他所待投生的因緣成熟，就會以入胎和化生的方式確定投生的類別。』

由此可知，人在往生後至投生前的階段稱為「中陰身」，而中陰身具有神通力，來去自如的無形之身，不受有形空間地物的阻隔約束。又怎會受限「關」在火化爐內的棺木中?
而上善或至惡『隨重往生』之人，隨生前所做善惡諸業中最重大業力牽引直接受報投生或下墮，不經過中陰身的階段。並無神識依附在大體上或停留周邊，火化爐中燒的只是一具空的肉身軀殼，更何來火燒的苦痛?

 

佛教葬禮作法

當人過世八至十二小時後，神識就已經離開肉體了。遺體只是一具空殼，並無任何痛感，一般人認知的靈魂或魂魄也不會被燒傷。火化現場呼喊的儀式並無實際作用。此觀念是需要做改變的。
因此現代佛教奠禮中，火化時並不需要對亡者喊快跑。

 

冥陽兩利‧轉悲傷為祝福的佛教奠禮

楊子佛教禮儀認為在面對遺體火化時，應正面引導家屬，讓大家感受到心安和莊嚴，而非引發更多負面情緒、悲傷與恐懼。因此，楊子的實際作法是帶領家屬虔心誦念「阿彌陀佛」佛號，以念佛的功德送親人最後一程，祝福他們離苦得樂。
死亡是生命必經的歷程，喪禮習俗皆是人們約定俗成的結果，並非一成不變。不論喪葬做法如何，最重要的是學習幫助自己好好面對親人的死亡和離別，然後順利地進入下一個人生階段。


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