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火化要喊「快跑」嗎？

舊慣表示對亡者的傷痛與不捨，通知魂魄遠離

佛教奠禮不需要喊「快跑」，以念佛給予祝福

楊子佛教禮儀公司台北服務處/撰文

本文摘要：

1. 從土葬到火化
2. 從火化到環保自然葬
3. 讓喪葬禮俗順應當代社會

▲環保意識抬頭，晉塔、海葬、花葬、樹葬、植存等安置方式多元，葬禮採行遺體火化已成為台灣民眾普遍可接受的主流殯葬做法。 攝/楊子佛教禮儀公司
 

一，從土葬到火化

喪葬後的世界，世人雖然無法接觸和了解，但殷商時代（西元前1751～前1111）的人們非常相信，人死後若靈魂升天就會升格為神，所以他們崇奉鬼神（亡魂與神靈），認為祖先的靈魂不僅能庇蔭子孫也能左右災禍。

殷人還相信，去世的人是生活在另外一個世界，和活著的時候一樣，只是亡者的生活要靠世間的人祭拜禮品，才能解決食衣住行等等需求，所以衍生了各種祭拜儀式。傳統道教則認為，人有三魂七魄，去世時魄會隨著身體返回土裡，魂則會離開肉體到他方世界，但仍會繼續庇佑子孫。因此在「入土為安」與傳統宗教信仰觀念影響之下，一直以來使用土葬的人居多，接受火化的人甚少。

由於時代的進步，生活型態與觀念的改變，加上政府在民國六○、七○年代開始推廣火化晉塔，於民國79年確立以火葬為主的喪葬政策後，大力宣導、推動多項喪葬禮儀改革，使民眾從不能接受火化，到考量火化費用比傳統土葬更便宜、環保，骨灰的保存也比埋葬來得省錢省事，如今願意採行火化的人已占多數，成為台灣人最習慣的主流殯葬禮俗。

在出殯當天要火化時，家屬不忍更惟恐親人的靈魂還停留在原本色身上，而會大聲呼喊告訴亡者：「（某某人）火來了，快跑! 」這是對亡者的一種不捨及傷痛，同時也是原始人類的懼火心態，「將心比心」通知魂魄趕快遠離，才不會被火燒到，切莫留戀停留，回到該去的地方。


▲當人過世八至十二小時後，神識就已經離開肉體了。遺體只是一具空殼，並無任何痛感，一般人認知的靈魂或魂魄也不會被燒傷。火化現場呼喊的觀念是需要做改變的。 因此現代佛教奠禮中，火化時並不需要對亡者喊快跑。 攝/楊子佛教禮儀公司
 

二，從火化到環保自然葬

根據民國106年內政部公布的國內喪葬統計，我國遺體火化率達96.3%，在全世界僅次於日本。而環保葬也在同年（106年）達到9135件數，首次超越土葬的7779件。到民國110年時，統計土葬僅有5752件，而選擇火化的有22萬2261件，顯示台灣人隨著殯葬禮俗觀念的持續革新，火化成為當道主流。

火化通常分為兩種方式，《台灣喪葬禮俗源由》中記載：「一是遺體出殯後再送往火葬場火化，火化後家屬揀骨裝甕，再行土葬或安置於納骨塔內。二為遺體先行火葬後再出殯者，靈柩送往火葬場並無特別儀式，火化後再舉行告別儀式。」現代的火葬不僅改變傳統的埋葬方式，也將隨之的掃墓型態、追思、祭祀方式有所轉變，成為忙碌現代人的不二首選。

設備方面，火葬場早期是用木柴式，現今是電氣燃煤式，能有效防止空氣汙染、製造噪音的公害，並且於火化過程中，日益縮短火化時程，使得火化愈來愈有效率。

統計來說，若一位亡者的墓園大約是三至五坪，以民國110年公布的死亡人數18萬4千172位計算下來，那麼一年要使用到的墓地最高在55萬至92萬坪之間。如果國人至今仍普遍採用土葬，在台灣城鄉發展政策日益緊密結合下，必會發生曾預測的：土地不夠用，須和死人爭地的難題。

如今民眾廣泛都能接受火化，因此全台公立納骨塔至民國110年的使用率已達七成三，台北市更高達九成以上，接近滿位，公立納骨塔位的需求不斷在增加中。目前台灣也與全球大多數國家一樣，積極推動「環保自然葬」。

至於火化前呼喊亡者姓名，叫他∣她「快跑、快跑」，有很大可能是來自眾人有樣學樣，因為此一做法並未見典籍中有任何相關記載。

從現代科學角度來看，當一個人證實死亡時，身體的各種機能也停止運作，已不再有感知的感覺，因此火化時喊「快跑」，是一種心理投射作用。

而家屬眼見親人火化，心情並不好受，尤其又得提醒亡者「快跑、快跑」，自己眼前彷彿被暗示亡者火化時的情景，因此心中容易萌生各種罣礙的念頭及傷痛，讓火化場氣氛更增添悲傷、恐懼，加深了家屬對離世親人的痛心不捨與不安。


▲面對遺體火化時，應正面引導家屬，讓大家感受到心安和莊嚴，而非引發更多負面情緒、悲傷與恐懼。楊子的實際作法是帶領家屬虔心誦念「阿彌陀佛」佛號，以念佛的功德送親人最後一程，祝福他們離苦得樂。 攝/楊子佛教禮儀公司
 

三，讓喪葬禮俗順應當代社會

佛教奠禮認為人過世八至十二小時後，其神識就已經離開肉體這個「臭皮囊」，因此火化時不需要對亡者喊「快跑」，一般所說的靈魂或魂魄並不會被燒傷，而遺體僅僅只是一具空殼，並不會有任何感知。由此，在火化場呼喊「快跑」儀式，沒有實際的功用存在，徒增哀傷，它是一個需要改變的觀念。

佛教徒從面對遺體火化的經驗中，可以了解到正面祝福與負面暗示兩者之間的差異，唯有正面看待火化，才能感受到心安的莊嚴告別。

火化前，可以請僧眾為亡者說法開示；火化時，家屬一心誦念「南無阿彌陀佛」佛號，以念佛的功德迴向祝福亡者離苦得樂。如此做的話，又何來火燒的苦痛，家屬也不會引發更多悲傷與恐懼。

每個人都該學習正面看待死亡，在生命終了時走得有尊嚴，也讓喪葬禮俗順應當代社會，符合與時俱進的現代國民生命禮儀。