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靈前不用接香，不會犯禁忌｜靈堂「香火」不能斷?

舊慣燃香能驅異味，保持警惕心，避免小動物靠近往生者，

現代衍生大量化學香，現代佛教奠禮不需要接香

楊子佛教禮儀公司台北服務處/撰文

本文摘要：

1. 保持警惕心不睡著，驅異味
2. 造成空汙髒亂、化學香盛行
3. 現代佛教奠禮不需要接香

▲在靈前布置靈堂，並設靈桌供魂帛、鮮花、果品，燭台上要點明燭，使日夜燈火通明，並燃香、設香案，供四面八方的親友前來弔唁。 攝/楊子佛教禮儀

 

一．保持警惕心不睡著，驅異味

傳統喪事在入殮完畢後，就會在靈前布置靈堂，並設靈桌供魂帛、鮮花、果品，燭台上要點明燭，使日夜燈火通明，並燃香、設香案，供四面八方的親友前來弔唁，民間通俗文化中有一種觀念是：靈堂的「香火」不能斷，因此守靈的人要注意「接香」，這不是禁忌之說。

「接香」也有警惕作用，能讓守靈的人注意時間，同時在長夜中保持一個警覺心，守護靈堂不讓野貓犬、鼠輩靠近，尤其要對火苗，更格外重視。

還有燃香在開放之處，同時能清淨臭味。以前民間的人很少能使用冰物，遺體放在家中飄出味道，就容易吸引動物蚊蟲聚集，不斷的「接香」多少能夠驅除不好味道，因此才說接香的行為要到棺木出殯下葬了才能停止。


▲劣質香品，不僅會危害人體健康，同時產生的空氣汙染物更對地球有害，讓「接香」也能與時俱進，明白它的意涵才是重要的，以一炷香就能表達心意。 攝/楊子佛教禮儀
 

二．造成空汙髒亂、化學香盛行

隨著時代變遷，現代人的喪事大多是在殯儀館舉辦，遺體則放冰櫃保存，家屬也沒有24小時守在靈前，但「接香」現象卻沒有隨著時空背景一同跟著轉變，因此求便利的人就使用又粗又大、可以燃很久的環香，任其香灰四處汙染靈桌，形成髒亂的景象。

還有一點與古代不同的事，值得我們大家去深思，即在工業時代崛起後，從事傳統手工製香的人愈來愈少，加上許多因素導致原物料價格一年比一年上漲，有貿易商因此進口低價劣質香品，不僅會危害人體健康，同時產生的空氣汙染物更對地球有害。若是在殯儀館內點燃這樣的大量化學香，這樣做相信不會是你我之福、子孫之福。

這個時代非常需要實踐環保綠色生活，因為我們要給子孫生活在乾淨、美好的環境中，有這個共識後，需要你我從現在就開始行動，讓「接香」也能與時俱進，明白它的意涵才是重要的，獻上一炷清香就能表達我們誠摯的心意。


▲佛教奠禮治喪期間，建議每天早上更換水果，或於佛菩薩像前、靈位前上一次香，合掌誦經，迴向給往生者。而家屬不論何時何地，都可以在心中獻心華、點心燈、焚心香、禮心佛，迴向功德給往生者安住淨土。 攝/楊子佛教禮儀
 

三．現代佛教奠禮不需要接香

現代佛教奠禮不需要接香，請記得不需要接香，不需要接香，不需要接香，重要的觀念說三遍。

家屬在佛教奠禮治喪期間，只要每天早上更換水果，或於佛菩薩像前、靈位前上一次香，合掌誦經，迴向給往生者。或者不論何時何地，都可以在心中獻心華、點心燈、焚心香、禮心佛，迴向功德給往生者安住淨土。又或者，家屬不分大小，人人日行一善，以此行善利益眾生的功德，來迴向往生者更是最佳。

唐朝白居易居士曾寫一首詩〈喜照密閑實四上人見過〉，其中：「臭帑世界終須出，香火因緣久願同。」表示由於前世共修而結下緣分，這是人間無比珍貴的事，希望能繼續同在。然而香會燃盡，情誼卻長存，真正要放在心中的是這一世所結下的善緣，並把從善緣而得的好運遺留後人，才是永遠無盡的「同在」。