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入殮意思與流程，不可不知｜各項儀節、隨俗避忌事項

佛教徒如何進行入殮？

楊子佛教禮儀公司 北區服務處/撰文

本文摘要：

1. 入殮前要做什麼事
2. 入殮儀式都怎麼做
3. 佛教徒如何辦入殮

▲入殮儀式是親人與往生菩薩相見的最後時刻，佛教葬禮藉由念佛、獻花祝福等作法，一掃傳統喪儀哀戚悲傷的沉重氛圍，讓過程顯得祥和溫馨。 攝/楊子佛教禮儀
 

一．入殮前要做什麼事

喪禮中，所謂「入殮」是將亡者遺體抬進棺材的儀式，又稱「入木」或「入殮棺木」，到現代的入殮儀式，經由大體化妝師為往生者遺體清潔、化妝、穿壽衣、打扮後，讓家屬瞻仰遺容，做最後一次道別。

家屬在「入殮」之前要先做的事有三項：
第一，要持有「死亡證明書」，才能入殮、出葬及火化。

死亡證明書通常由醫院或地區衛生所醫師開具（依不同的需要至少要申請十張），若在家中壽終正寢、自然往生者，要持有「診斷證明書」可請當地衛生所醫師開具「死亡證明書」，或者由專業禮儀公司委請合格醫師到家中開立「死亡證明書」。若意外事故往生者，可請轄區派出所、警察局報請檢察官會同法醫相驗，再開立「死亡證明書」。

第二，選擇合適的禮儀公司，指定承辦喪事。
找禮儀公司首先要合法的，依據「殯葬管理條例」，一家合法禮儀公司必具備以下三個要件，並須將此三種文件張掛在營業處所明顯之處，以供消費者確認，這是挑選禮儀公司一定要注意的細節：

1. 由縣市政府核准設立（具有營業所在地縣市政府發給的同意設立函）。
2. 依法辦理公司或商業登記（應有營業所在地縣市政府發給的營利事業登記證）。
3. 加入公會（應有營業所在地縣市葬儀商業同業公會會員證書）。

家屬也可以上網，蒐尋全國各縣市政府發布的合法禮儀公司名單，而最好的禮儀公司必是有獲得政府評鑑、接受表揚的「優良」或「優等」殯葬業者。

楊子是全國專業佛教禮儀最優品牌，不僅合法經營二十多年，且服務費用價格透明，以優質的服務經年累獲政府肯定，頒發殯葬評鑑「優等」、「優良」業者殊榮，並獲廣大消費者網路最高五星評價推薦，圓滿許多人的心願。


▲縣市政府核准設立函、營利事業登記證、葬儀商業同業公會會員證書、受聘禮儀師證書‧懸掛於營業場所明顯處。

楊子佛教禮儀在「入殮」儀式前，會提供大型西式環保棺木一具，及一套蓮花被、入殮用紙帛等物品；禮儀師指導放板人員，將棺木放置到家屬指定地點，並協助引導家屬舉行入殮儀式。

第三，安排治喪場地。
通常選在自家作為喪宅，或者到殯儀館、在道路搭棚等。家屬要考量到：相關法令規定與申請、交通安全、殯葬經費預算、參加治喪人數等等因素，來擇定適當的治喪場地。


▲現今葬禮中多選在出殯前一天或當日，為往生者進行沐浴更衣，出殯當天才進行入殮、移柩。 攝/楊子佛教禮儀
 

二．入殮儀式都怎麼做

很多人辦喪事會隨俗避忌諱，因此通常先擇定入殮（入木）的佳日吉時，然後決定安葬處，再訂定出殯告別時日。

傳統上，「入殮」前後的各種儀節繁多，今時多簡化到一至兩個小時左右，從前的做法包括：乞水、沐浴、接棺、套衫（凹衫）、抽壽（吃壽麵）、張穿（穿裝老衣服）、辭生（辭世盛宴）、放手尾錢、割鬭、洗淨、豎靈（設靈位），之後才正式入殮。


▲眾親友子孫依照親屬關係，做最後一次「瞻仰遺容」，送上給往生者的物品，並說吉祥話請亡者安心。 攝/楊子佛教禮儀

隨著社會變遷，現代講求的是殯葬自主、性別平等、多元尊重的精神，內政部所訂定的喪葬流程分為「卒、殮、殯、葬、祭」五個治喪階段。當遺體妥當安置後就設立靈堂，接著守喪家屬進行治喪規劃、最後告別前的準備、入殮移柩，及舉行家祭、公祭奠禮、出殯等流程。通常在下決定要將遺體入土安葬還是火化晉塔、環保自然葬前，守喪家屬為表達對往生者的尊重與悼念哀思，首當尊重往生者的生前意願，執行其遺囑交代，才對遺體進行最後一步的處理，同時依其信仰進行祭祀之禮，一方面慰靈，另一方面也令家屬得以安心。


▲喪禮簡要流程圖:內政部所訂定的喪葬流程分為「卒、殮、殯、葬、祭」五個治喪階段。 製/楊子佛教禮儀

以前的入殮大多在亡者往生後一天內完成，之後停殯在家中。現今有的是在出殯前一天或當日，為往生者進行沐浴更衣，出殯當天才進行入殮、移柩。入殮會先由禮儀師、入殮師協力完成「小殮」，依照「洗」、「穿」、「化」、「殮」等過程進行，為往生者沐浴、穿壽衣並妝扮。

入殮之前，習俗上會延請僧人或道士舉行祭奠，此稱為「辭生」，意謂往生者「享用」最後一餐，以此告別宴辭別世間親友與事物，同時還要請一位福壽雙全的「好命人」，或喪禮服務業者，或子孫代表，將水床前擺設的六葷六素十二道菜餚一一端起，每一次挾菜狀似請亡者食用（作凌空比劃樣），並依菜餚特色，說一句吉祥祝福的話，比如「吃豆干，子孫代代做大官」。

接著取出往生者的手尾錢，一一分給子孫，口說吉句，如：「放手尾，咚咚響，讓子孫大發財。」象徵留下的財富由子孫接手傳承。


▲往生者的手尾錢，象徵留下的財富由子孫接手傳承。 攝/楊子佛教禮儀

當棺木內各種器物鋪設完成，好時辰一到就要「入殮」了，以前是由長子抱著往生者頭部，次子抱著腳部，其他家人利用水床上的白布一起將遺體提起，小心抬入棺內，此時還要小心注意光照的方向，戒忌人影被壓住。

棺內一切安置妥當，通常就會將往生者生前常用或喜愛之物當作陪葬物放入。其物品不一定要貴重的，如：手杖、眼鏡、筆、書、茶杯、手套、荷包、玩具乃至麻將、鮮花等，都可以放入棺內。

一眾親友子孫會依照親屬關係，做最後一次「瞻仰遺容」，或觸摸遺體各部位，送上給往生者的物品，並說吉祥話請亡者安心，如：「家中的事請不用擔心」、「○○我們會照顧的」。此時，家屬不可啼哭，也不可讓人影投入棺中，俗話說眼淚入棺或人影被壓住，都是不吉祥徵兆。

瞻仰遺容結束之後，由僧人或道士誦經，吉時一到，就蓋上棺木（蓋棺）並封棺，整個「入殮」儀式至此舉行完畢。


▲楊子鼓勵家屬參與入殮儀式並全程至誠持念佛號陪伴，以佛號聲取代啼哭聲，轉悲傷為祝福。 攝/楊子佛教禮儀

臺灣傳統喪葬禮俗，喪家會請擇日先生依據喪者、孝男等人的生辰，選一個沒有沖剋的日子，將忌剋表張貼於門首，記載小殮、大殮封棺時忌視的人年歲，以趨吉避凶。

甚至有財有勢的人家辦喪事，入殮前長子要先將一腳踏入棺內，稱為「試棺」，確認舒適後，才會讓父親或母親的遺體放入，而今此舊俗已很少見。

不論風俗如何變化，「入殮」儀式都不需要鋪張浪費行事，聖嚴法師曾說：「無論選擇哪一種葬禮，皆應以隆重莊嚴為首要原則，力求簡樸，讓亡者有尊嚴。能讓參與葬禮的人感受到亡者的尊嚴，也讓亡者的親友們有尊嚴，這就是最好的一種葬禮。所謂的『隆重莊嚴』，意指可以感覺到亡者安詳、平靜地往生西方，親友們齊聚一堂懷念他，祝福他展開下一段全新的旅程。」

而這也是楊子一直專注提供的服務做法，致力呈現隆重、肅穆、整齊、祥和、莊嚴的佛事。


▲聖嚴法師在《佛化奠祭手冊》一書中表示：「入殮，往生者所穿衣服，依惜福觀念，以整潔、大方為原則，舊衣洗淨亦可，不必依俗穿著五、七層服裝，以免浪費又損福。」也不必為往生土葬者配戴生前喜愛的飾品、配件等，因為會增加神識執著。  攝/楊子佛教禮儀
 

三．佛教徒如何辦入殮

依據《佛化奠祭手冊》，聖嚴法師指導佛教徒的做法是：
「往生者斷氣後，家屬不可拉扯啼哭，也不必急著催找葬儀社；可聯絡發心蓮友助念，全心念佛。

可為往生者蓋上『往生被』，遺體頭朝內、腳朝外，恭請西方三聖像置放在屋內清淨之處，幫助大眾提起正念。

經過八至十二小時後，才替往生者淨身、更衣及移至大廳（或送殯儀館存放）。

遺體四周用線牽圍，再掛上黃布幃幔。在幃幔前，設置靈桌，可以用四方桌鋪蓋黃布，桌上一對鮮花、供果、蓮花燈或一對蠟燭、一個香爐、一杯供水，再加上往生者的蓮位即可。不需要『拜腳尾飯』、『燒腳尾錢』。

入殮時家屬必須至誠念佛，不要啼哭或談笑。

往生者所穿衣服，依惜福觀念，以整潔、大方為原則，舊衣洗淨亦可，不必依俗穿著五、七層服裝，以免浪費又損福。

不必為往生土葬者配戴生前喜愛的飾品、配件等，因為會增加神識執著。」


▲聖嚴法師曾說：「無論選擇哪一種葬禮，皆應以隆重莊嚴為首要原則，力求簡樸，讓亡者有尊嚴。能讓參與葬禮的人感受到亡者的尊嚴，也讓亡者的親友們有尊嚴，這就是最好的一種葬禮」。  攝/楊子佛教禮儀

聖嚴法師指出，守喪期間，家屬最好的做法是：
「往生者往生後，最好從過世的那一刻起，便以佛號不斷的為他助念。
能夠在七七四十九天之中，每天做佛事最好，否則往生後的頭七天或三天，乃至僅僅一天，或者每逢七期那一天做佛事，都是好的，可視個人的狀況決定。

想要超度先亡眷屬，可以恭敬、供養諸佛菩薩，讀誦、受持諸種佛經；或是布施、供養出家僧眾。

往生者眷屬可以發心在四十九日內，吃素念佛、淨守五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒及不食五辛），並持續為往生者誦經、念佛或做超薦、印經、布施、供養等佛事，將功德迴向給往生者，如此冥陽均蒙法益。」

有鑑於佛法的精神能冥陽兩利，因此楊子以「佛教的信仰，現代人的立場」，推動冥陽兩利的佛教奠禮，所提供的就是對往生者有利益、對家屬有所幫助的服務。而熟悉喪葬禮俗作法的楊子禮儀師，除了配合家屬各方面的需求，也會在各喪事環節為家屬詳細說明，一起為往生菩薩送上至誠的祝福。

參考資料：
內政部出版《現代國民喪禮》
聖嚴法師《佛化奠祭手冊》
《臺灣舊慣習俗信仰》‧高賢治、馮作民編譯‧民國70年8月再版
《台灣喪葬禮俗源由》‧魏英滿、陳瑞隆 編‧2009年10月一版六刷
 

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