生命書寫

念佛的方式？隨願、隨方便

常念佛、具信願，可往生轉業

楊子佛教禮儀公司/撰文

本文摘要

1. 何謂「念」佛
2. 佛典故事:關於憶念三寶
3. 《華嚴經‧普賢行願品別行疏鈔》所述念佛
4. 念佛方式

往生之事，以念佛為根本，念佛又以能做到深信、至誠、常念這三事，即能依自己發的願而轉業，佛典裡明白記載，凡臨終念佛而寂者，不論何人，皆得生西，因此「願生」的心非常重要。

 

何謂「念」佛

所謂念佛的「念」，是一種精神作用，指對所接觸到的事明白記憶而不忘失；若是深刻於心內，記憶而不忘失，稱為「憶念」。相反地，若是正念散亂、不能明記不忘所接觸到的，則稱為「失念」。《首楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若諸眾生憶佛念佛，現前當來必定見佛，不假方便，自得心開。」依字面文意，很明顯這是教人不失念的妙方，只要「憶佛念佛」，明白有佛，不忘記佛，輕輕鬆鬆就能對治失念。

 
▲往生之事，以念佛為根本，念佛又以能做到深信、至誠、常念這三事。隨願、隨方便。常念佛、具信願，可往生轉業｜圖.楊子佛教禮儀公司
 

佛典故事:關於憶念三寶

但若忘記憶念三寶，失念怎麼辦呢？星雲大師開示一個佛典故事（以下摘錄《星雲大師全集‧佛教叢書系列7佛陀》）：
「摩訶男是佛陀的堂弟，在淨飯王去世後繼承王位，統治迦毗羅衛國。

有一天，摩訶男滿懷驚恐不安的心情來到經舍，向佛陀稟告：『佛陀！現在迦毗羅衛國國運昌隆，人民豐衣足食。但是每當我出入宮城時，儘管隨從眾多，只見狂奔的車馬、象群，以及狂走的人們常混行在一起，我深恐會被這些狂亂者碰撞致死，因而忘記了要憶念佛、法、僧三寶，所以時常憂慮著命終時，神識將生於何處，受何種果報？祈請佛陀為我說法。』

佛陀告訴摩訶男：『不必驚慌恐怖，你命終之後不會生於惡趣。譬如一棵大樹，隨著水勢流向大海，即使沿途遭受沖擊碰撞而截斷枝幹，它仍然會順勢流入海中。你也是如此，臨命時終，不生惡趣，命終也無惡狀，這是因為你已經長久修習念佛、念法、念僧的功德。命終之後，即使肉身在火中焚燒，或在塚間風吹日曬，日久化成塵埃，但心意識久遠以來，由於正信、持戒、聞法、智慧所薰，神識便得向上飛升至安樂處，未來將生於善道，受福無量。』

摩訶男聽了佛陀的開示，終於放下長久以來不安的心情，滿懷歡喜的禮拜而去。」

星雲大師說明：「隨重、隨習、隨憶是決定人往生的重要因素，如果時時憶持三寶，實踐佛陀的教法，則臨命終時心不顛倒，意不慌亂，自當往生善處。」這一段話說明了往生的三個關鍵是：隨重業、隨習氣、隨憶念。像在《阿含》諸經中也常提及「念佛」，念佛是對釋尊佛陀表示歸敬、禮拜、讚歎、憶念之意，經由念佛的功德，能使平時的貪嗔癡不起，可生於天上，得入涅槃。梵文本《阿彌陀經》中，念佛、念法、念僧的「念佛」，最初原語為buddhamanasikāra，是「作意」（起心）之意，後來演變為buddhānusmṛti，成為「憶念」（意念）之意。另，一般常說的「執持名號」，原語是manasikāra，淨土宗解為「稱名」，與原語意不同了。

 

《華嚴經‧普賢行願品別行疏鈔》所述念佛

《華嚴經‧普賢行願品別行疏鈔》中還有四種念佛：

1. 稱名念：專心稱念佛名。
2. 觀像念：觀念塑畫等之佛像。
3. 觀想念：觀想佛的相好。
4. 實相念：觀自身及一切法的真實法性相。

平時不論在心裡稱念法身佛（理念上的佛），觀想具體存在的佛相，或佛陀的功德，或是口中稱念佛的名號，都稱之為念佛。心思上浮現佛的功德及佛相，稱為「觀想念佛」，而口稱佛名則稱為「稱名念佛」、「口稱念佛」。南傳佛教徒的念佛偏重思念釋迦牟尼佛，大乘佛教徒認為三世十方有無數佛，因此所念的佛也多，常見的有念阿閦佛（即不動佛）、藥師佛、彌勒佛、大日如來等。一般人通常念佛的對象，是以阿彌陀佛為代表，所以一提及念佛，皆以為念阿彌陀佛，立即浮現佛的萬德功德及其相好。

據《大阿彌陀經》內容說，一心繫念一佛名號，並觀想佛的三十二相好光明，及其於眾中的說法，如此念念相續不斷，則能於定中見佛，也得以往生佛國，稱為「念佛三昧法」。平日以念阿彌陀佛為修行的人，若願往生佛國而至誠持念佛號，則於命終時，即能往生阿彌陀佛國（極樂世界），稱為念佛往生。
 

念佛方式

念佛的方式有很多，以念佛為每日必修之行，稱為日課念佛。日常生活中不論何時何地都在念佛，則稱為長時念佛。平日靜心凝神念佛，稱為定心念佛；以日常的散亂心念佛，稱為散心念佛。稱名多次，稱為多念；只念一聲，稱為一念，一聲一聲稱名念佛即可滅罪，稱為念念滅罪。其他還有攝心念佛、數息念佛、參究念佛、看話念佛、釋迦念佛、觀音念佛、藥師念佛、彌勒念佛等多種念佛法門。

念佛的真義，在由口念佛而進入心念佛，念念不忘，即此「念」是佛，則念念成佛。因此，被奉為淨土宗第九祖的智旭蕅益大師才會說：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。」

想一想，平時我們都「念」些什麼呢？其實我們常常被煩惱繫縛住，聖嚴法師開示了改變的方法：「在人間，不管是哪一個時代，都有許多人為或自然的狀況使得我們不快樂，使得環境不安定、不安全，而這一些其實用修行的方法都可以改變。因為大家不修行，內心很痛苦、很煩惱，所以才造成社會和世界的不安寧。如果修行，讓心清淨了，我們的環境也跟著清淨，這就是心淨國土淨。且內心清淨，會覺得世界並沒有那麼可怕、那麼討厭，那就是在人間淨土之中，然後再求生西方淨土就非常容易，也非常可靠。」（以上摘錄《聖嚴法師教淨土法門》）

因此，不要再以為念佛是老人家才會做的事，念佛對我們的身心正向幫助極大，也能讓社會更祥和、安定，且一心念佛的人不會失憶，還會變得更聰明、更有智慧，於念念中保持清明，對於他人的往生、自己的往生都能有一個明確的肯定，更不會恐懼死亡。念佛，是值得我們放在心中去重視和付諸實踐的好事！