生命書寫

大事關懷事件紀錄 (柒) 助念迴向才是最好的告別祝福

2024-03-15


父親從發病到往生只有短短四個月的時間。在第一次接受化療時，父親的病情就嚴重走下坡，當時我們三兄弟已有了心理準備。

在去年過年前我們決定簽切結書，幫父親辦理出院手續，回到桃園弟弟家中做居家安寧療護安寧療護。返家將近十天左右父親病危，當時接到電話，立即以視訊指導家人，不要拔掉任何儀器，先幫父親助念八小時圓滿之後再淨身。隨後便開車趕往桃園，協助將父親的遺體接回台中住家，然後幫父親更衣入殮，並且在家中設置靈堂。

家裡沒有人學佛，只因我在「楊子禮儀公司」服務，偶爾會跟家人分享工作的內容跟經驗。在佛事期間，禮請法師到家中，為父親念佛誦經做佛事，讓儀式莊嚴，家人也能安定。法師也會提醒我們，布施供養及做功課迴向給父親，家人雖然沒有學佛，卻能夠配合四十九天之內的佛事，這是父親的福報資糧具足，才能使家人有因緣親近佛法。



在七七四十九天的佛事中，兄弟也都各自在家中做早晚課、念佛、茹素，將功德迴向給父親；我的大女兒目前小六，在佛法薰習之下，也會主動帶領家人誦經祈福。除此之外，每個七兄弟們以及姑姑們也會聚在一起，在法師的帶領下，為父親念佛誦經做佛事，一起聽法師開示，老菩薩跟家人也因此對佛法有了概念。

我的母親是傳統婦女，但是也尊重小孩的想法，所以在父親尚未往生之前，身為家中長子的我，向母親溝通說明，佛教禮儀不同於一般傳統儀式，在母親接受以佛化奠祭儀式為父親做佛事，弟弟們也就接受放下。我們不燒金、摺蓮花，取而代之的是茹素、念佛迴向給父親。另外傳統作法是在遺體淨身後直接冰存，等到告別式親友瞻仰遺容後才入殮火化。但我們不做冰存，不需要執著父親的色身，因此，在助念圓滿之後，就幫父親更衣入殮，不做瞻仰的步驟，讓父親也能放下色身。

我們也屏除傳統告別式，主要是擔心親友們，過度哀傷不捨，以及舟車勞頓。他們可以在父親往生八小時內，一起幫忙助念；也可以在四十九天期間，到家裡為父親祝福，不需要等到告別式。緬懷致意時，我們是以合掌問訊代替捻香，讓親友感受到佛教儀式的莊嚴。對於傳統儀式中的鋪張浪費，例如：摺蓮花、燒金紙、三牲祭拜，甚至守靈時泡茶聊天，準備茶點招待親友等等，也都捨棄，而是把錢用在更有意義的事情上面，為亡者做供養布施。
 
在守喪期間，也不耽誤個人的日常生活，只要每個七請喪假一天，利用早上辦理相關事宜，下午跟著法師誦經念佛做佛事。四十九天之後，一般傳統習俗還會有合爐、做百日等等，我跟家人說明，經過中陰身四十九天之後，父親神識已經跟隨流轉，不在這裡，只要以念佛迴向給父親就可以。



另外，我希望將父親的骨灰植存於法鼓山生命園區，但姑姑希望骨灰能進塔，就像傳統儀式一樣，可以供子孫祭拜。然而，以我自己的祖父母為例，兩位叔叔都沒有回雲林祭拜，只有我回去祭拜祖父母。根據我的觀察，現代人對祖先的祭拜不會超過三代，骨灰進塔是沒有意義的。我以佛法的觀念，和姑姑溝通，姑姑最後也能接受我的說法，原本預計父親往生三天後火化，姑姑雖然答應植存，但是，希望七天後再火化，我也同意，滿姑姑的心願。跟家人的溝通當中，我們也在傳統喪葬與佛化禮儀中取得了平衡。

目前父親的骨灰安放在我的家中，等待6月25日植存，未來也會將祖父母的骨灰移到金山的生命園區。一般傳統習俗不會將骨灰放在家裡，幸好家中是自己跟太太作主，太太原本是護理師，看過生死無常，對此沒有太大意見；也支持我轉換跑道，從事禮儀工作。

我在工作接觸佛法之後，報名參加寶雲寺108年佛學班學習佛法，並且順利在去年底結業。需要感謝裕豐師兄，是他鼓勵我在工作之餘，利用在佛學班兩個小時的課程，學習正確的佛法觀念，在工作上與家屬接觸溝通時，能夠傳遞正知正見的佛法。如今佛學班順利結業，也想要奉獻自己，協助他人，所以目前也擔任了112年佛學班的關懷員。

在服務家屬的過程中，會先以溝通了解，取得在佛敎儀式上的平衡。即使有些家屬無法接受佛教奠儀，我們仍會給予尊重並依照家屬方式，但自己還是會以佛化方式給亡者最好的祝福。



圖 / 施伊庭 李漢聲
分享人 / 李漢聲
文 / 張慧千
 

本文轉載出處‧法鼓山寶雲寺/首頁/寶雲十年/時時有你大事關懷
https://taichung.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0N181657735406390649&sid=0O081647339451506714