生命書寫

觀音菩薩的本願

大悲心度一切苦，千處祈求千處得感應

楊子佛教禮儀公司/撰文

本文摘要

1. 名號
2. 相好
3. 道場
4. 法門
5. 本願
6. 信仰

 

名號

1. 觀音、觀世音（梵名 Avalokiteśvara），也譯成「光世音」、「觀自在」、「觀世自在」。
   據《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》記載，他是大慈大悲的菩薩、能現三十三化身、救十二種大難，遇難眾生念誦觀世音菩薩名號，菩薩即時「聞聲救苦」，觀其音聲，前往拯救，所以名為「觀世音」。
   
   「隨類化度」是觀世音菩薩的主張，對一切人救苦救難，不分貴賤賢愚，因而尊稱為「大悲觀音」、「大悲菩薩」。
   觀世音菩薩救渡眾生，遠離獅子、虎、狼、水、火、盜賊等諸怖畏，因此有「施無畏」之稱。菩薩還有「圓通大士」、「南海觀音」等諸多名號。
    
2. 另外還有三十三種觀音名稱、形象與藝術在民間流傳，如「白衣觀音」、「竹林觀音」、「魚籃觀音」、「水月觀音」、「琉璃觀音」、「蛤蜊觀音」、「送子觀音」、「馬郎婦觀音」、「十一面觀音」、「千手千眼觀音」等等，其中大多以莊嚴貌美的女性身相示現；以龍、鰲魚為觀音菩薩經常的坐騎。
    
3. 我國以農曆二月十九日是觀音聖誕，六月十九日是其成道日，九月十九日是其涅槃日。

 

相好

1. 觀世音菩薩容貌相好莊嚴，在《佛說觀無量壽佛經》裡，詳細記載其身長、頭頂、冠，乃至手足、面、目等等。
2. 據《楞嚴經》記載，觀音菩薩獲「耳根圓通」，能使見聞覺知渾然圓融，交契互用，隨意自在，能現無數妙容，說無邊神咒。

 

道場

觀音菩薩與娑婆世界眾生特別有緣，其道場可以考察到的，在印度有一處：補恒洛迦山，在中國有兩處：浙江普陀山、西藏拉薩布達拉宮。

《華嚴經》記載，觀世音菩薩住在普陀山（梵名 Potalaka）。中國浙江省定海縣的舟山群島內的「普陀山」，是中國佛教所說的觀音菩薩示現說法的道場。

從一千一百多年前的唐朝大中年間（847～860），有一位印度僧人來到普陀山發願，而親眼目睹觀世音菩薩現身說法，授給七色寶石後，當地就傳為觀音菩薩顯聖之地。

五代時期（916），有一名日僧慧鍔，從五台山持觀音像歸國時，船行到該地，輾轉不前，他便就地興建一座寶陀寺，供養這尊不肯去觀音，其寺名仿照印度觀音菩薩的住地「普陀洛迦」（梵 Potalaka）取名，自此歷朝盛行朝拜，漸漸而成為大道場，各處寶寺林立，僧信眾多，大多祈求航海安全。

綜合這三處，說明觀世音菩薩的道場，沒有一定，哪裡有虔誠的觀音信仰，那裡就是普陀洛迦，那裡就有觀世音菩薩。

 

法門

1. 大悲行解脫法門
   《華嚴經》記載，當善財童子參訪觀世音菩薩時，請問如何學菩薩行？觀世音菩薩對他說：「菩薩應學的法門無量無邊，但在無量無邊法門中，我是修學大悲行解脫法門的。」「大悲」就是觀世音菩薩的特德，因而被稱為大悲觀世音。
   
   觀世音菩薩大悲行解脫法門的主要內容，在《法華經》、《楞嚴經》有記載，即三十二應、十四無畏。而三十二應之中，化導對象為天、人、神三類，以人類（十六應）為主。
    
2. 大智行深般若法門
   觀世音菩薩的大智法門，在《心經》稱為「深般若」。
   《般若經》說：慧眼於一切法都無所見。
   《金剛經》說：若見諸相非相，即見如來。
   禪宗祖師也說：終日看山不見山。
   因為觀空而契入諸法實相，達到空有無礙，即是觀自在菩薩的深般若法門。
    
3. 耳根圓通法門
   觀世音菩薩耳根圓通，又稱「如幻聞薰聞修金剛三昧」。
   《法華經》說，這是從菩薩的大悲心流露出來的。
   《楞嚴經》說，這是從金剛大定顯現出來的，也就是金剛大定的功用，所以能成就三十二應化身，隨緣感應示現，任意遊諸國土，普度眾生。
    
4. 陀羅尼法門
   在大藏經中，有關觀世音菩薩陀羅尼門的經咒、儀軌，有七十種之多，說明觀世音菩薩的重要地位。
   至目前流傳最廣的是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，簡稱大悲咒，是唐朝不空大師所譯。大悲咒一共八十四句，其中除了「娑囉娑囉」句，表示五濁惡世外，其他的八十三句，代表了八十三位菩薩。
    
5. 淨土法門
   觀世音菩薩與阿彌陀佛有著特殊的關係，有以下各說法：
   ．觀世音菩薩是阿彌陀佛的化身。
   ．觀世音菩薩是「一生補處」的法身大士，是阿彌陀佛佛位的繼承人。
   ．觀世音菩薩現於西方極樂世界，是阿彌陀佛的輔佐、西方三聖中的一尊。
   《淨土三經》註1 裡說，以持名、觀想阿彌陀佛及極樂世界的依正莊嚴，由西方三聖或觀世音菩薩、大勢至菩薩接引往生。其他的觀音經典裡也有說，若人懷念觀音，臨命終時，自己得以往生極樂世界，無需接引。

 

本願

• 根據《悲華經》記載，觀世音菩薩過去世是轉輪聖王無諍念的長子，名為「不眴」。因不忍地獄眾生多苦惱，人、天眾生有心垢常墮三惡道，以及眾生因為親近惡知識，退失正法，墮大闇處，反攝邪見、行惡道等，故於寶藏如來前，廣發大悲願，寶藏如來讚歎他的大悲心，賜字「觀世音」，並且授予未來將成佛的受記，名號「遍出一切光明功德山王如來」。
  
  《悲華經》中記載所發的本願是：
  「願行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖、憂愁孤窮，不得救護，窮其心力，無法脫苦，若心中念我，稱我名字，無論我在何處，都以天耳聞之，天眼觀之，脫其苦惱。若有一人無法得除如斯苦惱，誓不成佛道。」
  
  又願：「於行菩薩道時，即能大作佛事，於聖王（無量壽佛）後成就佛道。」


• 《大悲懺儀合節》中，有觀音菩薩領眾教持其名號，發下十大願：註2
  1. 願我速知一切法，
  2. 願我早得智慧眼，
  3. 願我速度一切眾，
  4. 願我早得善方便，
  5. 願我速乘般若船，
  6. 願我早得越苦海，
  7. 願我速得戒定道，
  8. 願我早登涅槃山，
  9. 願我速會無為舍，
  10. 願我早同法性身。


• 在《大悲心陀羅尼經》中記載，觀世音菩薩於無量劫前已經成佛，號為「正法明如來」，以其慈心悲願而倒駕慈航，廣度有緣眾生。

註1:指《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》。

註2:參閱《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》。

 

信仰

觀世音菩薩的悲願是「千處祈求千處應」，據《法華經‧普門品》記述，當眾生遭遇困難的時候，只要誦念觀世音菩薩名號，觀世音菩薩即時觀其音聲，令得解脫，因此觀世音菩薩尋聲救苦、慈悲應化的願力，使觀音信仰不僅普及更深入人心，而有了「觀音信仰」專詞，就是指以觀世音菩薩為崇奉對象的宗教信仰。

由於觀世音信仰的普及，不但有許多的譯經及論著，觀世音菩薩的造像也多不勝數。
此外，佛教高僧比如聖嚴法師，畢生修行觀音法門，更建立法鼓山觀音道場，常在開示中勸請大家念觀音，更時時教導大眾「念觀音、求觀音、學觀音、做觀音」。

佛光山開山星雲大師自述〈我的宗教體驗〉裡，說自己十二歲出家，十五歲時受戒，因為燒香疤的老和尚對自己頭頂上的香珠火用力一吹，將他的頭蓋骨都燒凹下去，十二個香疤連結在一起，彷彿下陷的盆地，從此他失去了記憶力，笨拙到書也不會背。有一天，他的老師拿起戒尺打他，責罵他說：「太笨了！你要禮拜觀世音菩薩求智慧啊！」當下，他的心中充滿了無限的希望，「禮拜觀世音菩薩就會有智慧嗎？太好了！從今以後我要好好的禮拜觀世音菩薩！」深夜大家都熟睡了，他就起床到殿堂，一心埋頭禮拜觀世音菩薩，並唸著：「悉發菩提心，蓮花遍地生，弟子心朦朧，禮拜觀世音。求聰明，拜智慧，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！」至誠懇切地稱念觀世音菩薩。大約兩個月過後，星雲大師不但恢復過去的記憶，甚至還更聰明，他在自述中說：

「我每天虔誠地禮拜菩薩，大約連續了兩個月，雖然沒有菩薩摩頂授記、甘露灌頂等等感應，但是卻有另一種不可思議的感受，我這個愚笨的頭腦不但恢復過去的記憶，並且比過去更聰明，學校的功課背誦純熟，過目不忘。明天要考試，其他的同學認真地準備功課，我仍然照常玩耍，只要晚上稍微看一下，明天就能倒背如流，應付自如。」從此，「觀世音菩薩的聖號，不曾一刻離開我的心頭。六十多年來，無論走路、睡覺、做事，總是自然地默念著『南無觀世音菩薩』。歡喜時，覺得一切是菩薩的加被；苦難時，當一切的人都捨我而去時，菩薩仍然陪伴在我左右，慈祥地庇護著我，給我一股無比的力量。」

我們也能在生活中效法觀世音菩薩的慈悲與智慧，誠如《聖嚴法師教觀音法門》中，聖嚴法師給大眾開示、勉勵的話：
「我自己，是修觀音法門的；方式很簡單，僅只是念觀音、拜觀音，心中恆常有觀音。也依此，勸大家一起念觀音、拜觀音，常於心中見觀音。我如此一個普通的凡夫，只能以自己修行的法門，勸導大眾共同發心修持觀世音菩薩的法門，自利利他。經由自己，觀世音菩薩悲智的力量──他的梵音、海潮音也從此傳播、弘揚出去；那麼，就某一方面說，自己也代表了觀世音菩薩；肯以此發心修持，實踐觀世音菩薩精神的每一個人，也都是觀世音菩薩的化身了。」