多元葬法

愛．生命與大自然的對話～樹葬流程示範

▲樹葬可以有不同的做法，「楊子佛教禮儀」特此拋磚引玉，提供樹葬流程示範，敬邀大家共同來推動環保自然葬。（攝於臺中市神岡「崇璞園」）

【臺灣環保自然葬協會】樹葬儀程交流：楊子佛教禮儀篇

【楊子佛教禮儀．臺中訊】
 
　　對家屬而言特別難忍的，就是樹葬流程太過於簡單、草率，讓人感受不到情感的「溫度」，家屬頂多在覆土後獻上一束花聊表心意，但是整個流程帶給人的空虛感依舊，那是一種「圓滿」的欠缺！

各地葬區的樹葬 SOP，簡單空虛到家屬也無言
 
　　「臺灣環保自然葬協會」自去年（106年）6月成立以來，以永續大地資源、共創美好環境為使命，不斷拋出國內現行自然葬硬體建置與配套作法等相關隱憂議題，為公部門與民間業者提供了更符合新世紀環保潮流的嶄新殯葬思維。
 
　　繼去年的樹葬骨灰分解問題研討會之後，臺灣環保自然葬協會訂於今年1月24日上午，在臺中市神岡「崇璞園」樹葬區，召開第三次的交流研討會——以「愛．生命與大自然的對話」為主題，邀請殯葬實務經驗豐富的協會理監事，交流分享「樹葬的流程安排以及儀節規劃」。
 
　　「楊子佛教禮儀公司」負責人楊子牧師兄，亦為應邀與會示範分享的代表之一，他說協會之所以提出此一議題，其實有一段前因後果：
 
樹葬做法開先河，從法鼓山說起

　　十年前，早在政府尚未意識到土葬和塔葬的資源飽和危機之時，法鼓山便主動捐地設置了「金山環保生命園區」，並肩負起管理維護之責，但因本身為佛教團體，為了維持立場中立，並鼓勵各種宗教信仰的民眾善用植存園區，法鼓山一開始便明訂規範，植存過程中禁止一切的宗教儀式。
 
　　儘管如此，法鼓山仍規劃了完善的植存流程，除了植存影片介紹，義工還會提供詳盡的前行講解；恭送骨灰至園區後，不但會為往生者宣讀送行祝福，還會帶領家屬在植存前後進行默禱。由此可知，「植存」並不是沒有儀式，只不過儀式「不含宗教色彩」罷了。
 

▲法鼓山的「植存」並不是沒有儀式，只不過儀式「不含宗教色彩」罷了。（圖為前副總統李元簇先生與夫人植存於「金山環保生命園區」的實況紀錄照）
 
樹葬做法學半套，衍生今日問題

　　直到近幾年來，基於公墓滿葬壓力以及環保意識抬頭，政府終於開始積極推動各地舊公墓更新，建置所謂的樹葬、花葬、灑葬等環保自然葬專區。只可惜各地主管機關為求立竿見影，在興建葬區之初並未規劃周延，就連管理辦法也大致參照法鼓山，倉促之下，法鼓山的做法只學到表面的半套，誤以為樹葬就是「儀式不需要，簡單最重要」，從而衍生出今日樹葬區的種種問題！
 
　　對家屬而言，其中特別令人難忍的，就是樹葬流程太過於簡單、草率！一般常見的例行做法，大致如下：
 
　　管理人員領著家屬把骨灰帶到葬區，然後，由該人員將事先挖好的葬穴上的石板移開（或者是由該人員當場直接挖土掘洞），接著把骨灰倒入穴中，隨即覆土填滿樹葬穴。完畢。
 
　　是的，就是這麼的「簡單」！全程最快大概可以在三分鐘內結束。
 
　　我們常見到，家屬從頭到尾就只是站在旁邊，眼睜睜看著葬區工作人員如此簡略、輕率地完成自家親人的樹葬。即使有禮儀業者陪同，往往結果也是一樣，過程中沒有祝福沒有默禱沒有參與感，讓人完全感受不到情感的「溫度」！家屬頂多在覆土後獻上一束花聊表心意，但是整個流程帶給人的空虛感依舊……那，是一種「圓滿」的欠缺！
 
　　這樣簡陋的「樹葬 SOP」，別說是對往生者的祝福了，連恭敬心都蕩然無存，家屬失去親人的悲傷更加無從宣洩了。
 

▲葬區管理人員簡陋的「樹葬 SOP」，最快可以在三分鐘內結束，讓家屬毫無參與感，也完全感受不到情感的「溫度」。（攝於臺中市神岡「崇璞園」）
 
「樹葬」可以有不同做法，楊子願意拋磚引玉

　　楊子牧師兄語重心長地說，凡事只知一味墨守成規，既「不知其所以然」，也不去思考「為什麼要這樣做？」、「能不能有更好的做法？」——這就是殯葬業界長久以來的文化！悲哀的是，公部門的僵化思維往往有過之而無不及！兩相加乘之下，造就了今日的各種殯葬問題與亂象。無奈的是，被犧牲的永遠是無辜喪家的權益！
 
　　「楊子佛教禮儀公司」其實早在近二十年前，就已開始為有需要的往生菩薩與家屬辦理植葬和海葬，當時殯葬法規甚至尚未明文訂出環保自然葬等相關規範呢！自行摸索多年，楊子早已發展出一套既兼顧環保葬的簡約風格，又不失佛教禮儀之莊嚴特質的葬儀了。為了推廣環保自然葬法，特此簡單分享楊子倡導的樹葬儀程，懇請各界先進不吝給予指教：
 
樹葬佛教禮儀之所需物資
以下四類物資，除了前三項為必備用品，最後一項可視情況而定，不一定要準備：

1. 供桌用品：摺疊桌（矮桌亦可）、桌巾、大托盤或硬紙盒（置放骨灰袋）、供盤或花籃（置放花瓣）。
2. 樹葬工具：園藝鏟、水桶、泥土、花瓣。
3. 祝禱文本：誦經課本、祝禱文（可護貝重複利用）。
4. 其他：佛像、電動燭臺（用電池較為安全、環保）。

 

▲圓滿樹葬儀程所需的物資，其實並不複雜，只要有心就能辦到。  （攝於臺中市神岡「崇璞園」）

樹葬佛教禮儀之流程簡介

1. 前行講解：由禮儀師向家屬簡介稍後的樹葬流程，並分享「落葉歸根、生生不息」的佛教生死觀，邀請家屬以恭敬、感恩之心，展開此一兼具生命教育意義的感恩祝福儀式。
2. 誦經迴向：由禮儀師帶領家屬進行問訊，以及誦念《般若波羅蜜多心經》和《往生咒》，並將功德迴向給往生親人。
3. 骨灰樹葬：由於骨灰遇溼氣即凝結成塊而難以與土壤融合，為了盡可能降低結塊機率，禮儀師事前會將骨灰分成數袋（至少三袋），方便家屬輪流親手置入葬穴中。原則上每倒完一袋骨灰，便覆上一層泥土，再換人置入下一袋骨灰，依此類推，最後才覆土填滿穴位。
4. 祈願祝禱：楊子採用的祝禱文，內容改編自佛光山星雲大師的〈為亡者和遺族祈願文〉。由禮儀師陪同家屬一齊誦讀，藉著向佛陀恭敬祝禱，來為逝者與生者祈福，家屬亦可從中獲得心靈的撫慰。
5. 獻花祝福：祝禱完畢後，禮儀師將事前備妥的花瓣交給家屬，由家屬親手將花瓣灑在親人骨灰葬穴土表，以此瓣瓣馨香表達對至親的摯愛和祝福。最後再由禮儀師協助，將剛鋪灑完的花瓣略作整理，使之整齊美觀。
6. 儀式圓滿：獻花儀式結束後，由禮儀師再一次代表家屬宣讀簡短的送行祝福話語，帶領家屬向親人骨灰葬穴進行最後的問訊辭別，儀式至此宣告圓滿。

▲禮儀師帶領家屬進行問訊，以及誦念經文，並將功德迴向給往生親人。（攝於臺中市神岡「崇璞園」）
 

▲家屬親手將花瓣灑在親人骨灰葬穴土表，以此瓣瓣馨香表達對至親的摯愛和祝福。（攝於臺中市神岡「崇璞園」）
 
面對樹葬現有問題對症下藥，為土地為子孫盡心力

　　「楊子佛教禮儀公司」願意在此毫不藏私地分享樹葬儀程做法，主要是想藉此告訴一般民眾：只要禮儀人員心存恭敬，願意處處用心，「樹葬」其實可以有不一樣的做法與風貌！除了為親人送行祝福，家屬更可透過親身參與圓滿至親「人生最後一件大事」的過程，有效宣洩悲傷、撫慰心靈。
 
　　同時，楊子也期望能藉此為一些還不習慣環保葬的傳統殯葬業者作一示範，讓大家知道「樹葬」並不代表「什麼都不用做」，在回歸自然、講究環保的前提下，樹葬也可以依照往生者或家屬的宗教信仰，設計具有生命教育意義的儀式，甚至還可以視家屬的需要，規劃追思茶會等等，讓樹葬儀程更有「溫度」，更見圓滿。
 
　　除此之外，楊子更希望透過這樣的樹葬流程示範，可以讓主管機關正視民眾的真實需要，著手改變原本的樹葬 SOP，並且進一步補強各地葬區的硬體建設，建置可供遮陽避雨的休憩場所，以便家屬日後追思緬懷之需。
 
　　儘管時下民眾選擇樹葬的比例已逐年提高，但是現行的樹葬面臨種種問題也是不爭的事實。我們相信，只要能夠找出癥結、對症下藥，勢必能夠一點一滴地翻轉社會大眾的思維，革新臺灣的殯葬文化。
 
　　楊子在此敬邀大家一同來推動環保自然葬，為我們的土地、也為後代的子孫，共盡一分心力！
 

▲只要禮儀人員心存恭敬，願意處處用心，樹葬儀程其實可以更有「溫度」，也更見圓滿。（攝於臺中市神岡「崇璞園」）