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臺灣生活習俗有哪些禁忌？(懷孕禁忌篇)

懷孕婦女如何趨吉避凶，古有十誡

楊子佛教禮儀公司/撰文

▲民間習俗認為孕婦盡量不要參加喪禮，若要與會，要在肚子繫上一條紅繩或紅絲帶(客觀分析:葬禮儀式中多有需彎腰、蹲、跪拜俯伏等動作，綁紅帶有識別之用，孕婦可避免大動作。也告示旁人留意避免碰撞產生危險)；禁忌參加送終，也不參加掃墓等活動。  攝/楊子佛教禮儀

民間普遍相信，婦女從懷孕開始，就有「胎神」常伴左右，懷孕若未滿三個月，更是不能公開說的祕密，一旦在前三個月公開孕事，就有流產的危險，倘若家中遇到喪事，孕婦的禁忌就更多了。關於懷孕的種種生活顧忌，又有哪些說法呢？楊子整理如下，給予準爸爸、準媽媽借鑑，希望有所助益。

根據《臺灣舊慣習俗信仰》一書記載：「所謂胎神，就是附在胎兒之魂上的（元）神，潛伏在孕婦的寢室及其住宅，或其他器物上。胎神雖然按照月令變更位置，但是如果祂自己不變而由人給祂變動，或者在祂所潛伏的地方釘釘子，都會傷害到祂，由於胎神是和胎兒的靈魂相通，所以這種傷害立刻就會波及到胎兒，使孕婦肚子痛而造成流產，或者在將來生產時發生難產，以及使胎兒頓起異狀而變成畸形，這就叫作『動著』（臺語，即動胎）。」

「在孕婦懷胎十個月期間，以及生產後的四個月以內，胎神仍然潛伏在家裡，孕婦房間的東西，絕對不能隨便亂移動，尤其不可以修理粉刷，而釘釘子更被視為最大禁忌。」

對於這些禁忌我們可以試想，當時先民的醫學知識並不普及，生活中的食衣住行普遍存在著種種潛伏危險，許多禁忌之說可能是出於提醒的目的，又或是一種隱喻，希望懷孕婦女凡事要多加注意提防，退避具有傷害性的物品或人事、活動，好確保平安順利度過待產期。

此外，依照現代醫學的統計說法，在不穩定的前三個月自然流產機率約有10-20%，「早期流產」算是相當普遍的現象，但在當時的人卻沒有這樣的認知。如今，若懷孕婦女有早產疑慮，想專心安胎，國家也有「安胎假」的福利制度保障，讓孕婦能去調理身體與心靈。

接著介紹《臺灣舊慣習俗信仰》裡關於懷孕婦女的部分禁忌──

1. 禁看布袋戲：假如孕婦看了布袋戲或傀儡戲，就會生下怪胎無骨兒，特稱之為「軟骨」。
2. 禁跨牽牛繩：牛馬的產期是十二個月，因此本省人相信，如果孕婦跨過牽牛繩，那她的產期就會延長到十二個月，也就是要和牛馬的產期相同。
3. 禁跨秤：由於秤足十六兩為一斤，假如孕婦從秤上跨過，那她的產期就會延長到十六個月。
4. 禁綁東西：如果孕婦在室內綁東西，將來會生十指不能伸直的怪孩子，所以也被視為禁忌。
5. 禁夾東西：假如孕婦在待產期間用夾子夾東西，萬一不幸碰到了胎神時，將來就會生沒有耳朶的怪胎。
6. 禁扎東西：孕婦不可以用針或錐子來扎布或揸紙，否則一旦驚動胎神，以後就會生瞎兒子。
7. 禁燒東西：孕婦不可以燒鳥、魚、獸類的肉，萬一因此而傷害到胎神，將來就會生手臂燒爛或有痣的孩子。
8. 禁看喪家供品：當喪家為做功德而上供時，孕婦絕對不許去看，否則認為是大不吉。
9. 禁止院子裡放腳桶：在盂蘭盆會期間，如果孕婦把腳桶（澡盆）放在院子裡，就會觸怒普度公和黑虎神，而有害於胎兒的成長。
10. 禁觸死人棺：孕婦的身體如果接觸到死人，就認為是大不吉。

在現代，這些禁忌觀念有些仍然存在，像是：孕婦不能夠在床上縫針線、剪東西，日後胎兒會有手指或腳趾彎曲及兔唇的缺陷；不能在床上使用打火機，房間內也要避免擺放，若是不小心燙到孕婦或胎神，不僅會驚嚇到他們，胎兒的身上也會有暗紅色的胎記，嚴重的連半邊臉都會有深紅紫色胎記。孕婦不能高舉雙手或搬重物，會容易流產；若胎神靠近焦黑的食物，會讓胎兒出生後有許多黑痣、胎疤；孕婦禁止在生火時使用到草繩煮食，胎兒出生後容易流長長的口水。

民間習俗中，孕婦不能和同樣懷孕的婦女同坐同睡，恐有換胎的疑慮；不能讓屬虎的人進入孕婦房間，擔心虎神會咬走胎兒而流產。孕婦要盡量避免參加婚禮，連新婚未滿四個月的新房也禁止進入，因為新娘比胎神大，民間忌諱喜沖喜，胎神會禁不起影響而流產，讓「活胎變死胎，有孕變無孕」；新娘也不能進入生產未滿一個月的婦女房間，若新娘的喜神沖到胎兒元神，就會使嬰兒容易哭鬧、不舒服或半夜不睡，甚至發生夭折。

人們也不能對懷孕婦女拍肩膀，擔心因此受到驚嚇而流產。孕婦也禁止觀看與建造有相關的儀式及工程，比如看蓋廟、入廟儀式，看鑿井建灶；總之，孕婦必須避免觀看建造工程或搬家、小工程如在牆壁上打洞、釘釘子等都要避免，才不會因有聲響而影響到，使胎兒不安穩。到夜晚時，孕婦則要盡量避免外出，以免被莫名沖到。

有的農民曆上會記載每日胎神的位置所在方位，家裡人就盡量不要靠近那裡，即使生產後四個月內也要注意不冒犯到胎神。移動家中物品或掃地，要買全新的掃把，上綁一圈紅紙，並在打掃時說：「請胎神退避，庇佑母子平安」、「不好意思，請讓讓」等等的話，才可以搬動屋中物品。

此外，民間習俗認為婚喪喜慶孕婦盡量不要參加，若要與會，就要在肚子繫上一條紅繩或紅絲帶；禁忌參加送終，也不參加掃墓等活動。

這些民間習俗及上述種種禁忌之說，其用意都是一樣的，都是希望懷孕婦女要留意身邊周遭狀況，避免受到摩擦碰撞，保護胎兒避免受到外在聲響等各種影響，降低發生意外的機率，順利「傳宗接代」。

每一個生命都是可貴的，雖然有的人認為禁忌之說是迷信，但在這些禁忌背後也是先民社會的風俗縮影，是他們的生活文化。如今隨著時代變遷，教育知識的普及化及大環境的改變，讓許多禁忌已不復存在，我們認識這些禁忌的用意，是要超越禁忌，歸根結柢去透視萬事的本質，才不會被假像所蒙蔽，讓我們的身心坦蕩光明，如作家蔣勳所說：「坦蕩一如清水，就會看到最美的東西」。


以上資料出自：
《臺灣舊慣習俗信仰》鈴木清一郎/著  高賢治‧馮作民∕編譯  眾文圖書公司出版