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喪禮穿著學問大（二）｜現代人喪服怎麼穿？參加喪禮服裝有哪些禁忌？

家屬統一穿著素色衣披黑袍，簡潔肅穆一樣表現慎終追遠孝心，參加者注意避免鮮豔服裝

楊子佛教禮儀公司 臺中服務處/撰文

本文摘要：

1. 國民禮儀範例，提供現代孝服穿法
2. 佛教喪禮家屬，穿著長袖黑袍衣鞋
3. 參加喪禮服裝，別穿鮮豔顯亮大紅

▲楊子建議家屬穿著如法如儀的黑袍，取代不合時宜的麻衣、草鞋，手戴素色念珠為「帶孝」，念佛迴向給往生者。 攝/楊子佛教禮儀
 

國民禮儀範例，提供現代孝服穿法

人類生活有四種基本需求：衣、食、住、行，衣就排在首位，可見其重要性。衣具有避寒暑、擋風雨、蔽形體、遮羞恥、增美飾的作用，及「知禮儀、別尊卑、正名分」的教化性，因此自秦漢時代起，在《周禮》、《儀禮》、《禮記》中保存許多的衣著制度，尤其是喪服禮。

到現代，我國內政部依照傳統禮俗與現代生活狀況，於1970年制定《國民禮儀範例》 ，其中第五章「喪期及喪服」中，提供入殮、祭奠及出殯的現代孝服（五服），為：麻衣、苧衣、藍衣、黃衣、紅衣，主要以兒子（孝男）、女兒（孝女）、媳婦（孝媳）、長孫（孝長孫）為主要對象。

如今家屬在服喪期，也多穿著白色、黑色衣褲表示喪服，並在衣袖上端或髮際（男左女右）佩帶服喪孝布標誌，即「帶孝」。


▲現今民間殯葬業者常見使用之孝誌樣式。依據喪服的顏色為區別親疏關係的深淺標識別於手臂上。圖: 攝/楊子佛教禮儀

此外，根據安平鎮文史工作室負責人陳瑞隆，與身兼文史工作者的妻子魏英滿，兩人研究臺灣早期的喪服，發現已經與古制有所不同。究竟有哪些變化呢？在他們編著的《慎終追遠──臺灣喪葬禮俗源由》一書中記載：

「臺灣早期來自大陸的移民，仍沿用原籍的慣習，但因來臺之時生活艱困，物料較缺乏，故一切禮制難免從簡。清朝時期尚保留：斬衰穿大麻，齊衰穿二麻，大功穿三麻，小功穿苧布（茶仔），緦麻則穿白苧（白茶仔）的習俗。後來由於生活方式演變，加上日治時代，日本政府加以禁止消滅臺胞固有的生活習俗，致今日之喪俗與古制已大有差異。

目前一般狀況為：

1. 孝子女、孝媳、孝長孫皆穿戴苴麻（大麻）；
2. 出嫁女、長孫以外諸孫、孫女則穿苧麻；
3. 曾孫、外甥、甥女、侄孫、侄孫女皆穿藍色布衣；
4. 五代玄孫有穿粉紅者，也有穿大紅者，六代則必穿大紅了。女婿穿白角帽、白長衫。本宗旁或系伯叔、堂兄弟姊妹、堂侄、侄女及其他姻親，則發給白布條使之結紮於手腕，或斜掛於胸前或束於腰間，但今人多已省略，且有五等親以內也改用白布條貼一小塊大麻或苧麻以分別親疏者。

以上係服喪間舉行喪禮或祭禮時所穿之喪服，至於居喪者平時所穿喪服，各地不盡相同，大都採用較素淨的白色、黑色、藍色為喪服。

高齡亡故者，如已無一、二親等遺族，或立孫輩為其承嗣者，斬衰或齊衰之輩，悉製用黑色喪服，以苴麻或苧麻製用腕章，婦女則除黑色喪服外，頭戴用白布縫製並以苴麻（最粗麻）或苧麻（白茶仔），分別親疏，可謂為極適合目前都市生活的權宜之計。

以上各種式樣之喪服，在設有殯儀館或葬儀社之都市，均有製備出租者，一般收費也不貴。」

現代人因慣性追求快速、方便，喪服通常以黑袍孝服、黑色西裝、黑色套裝為主。鞋履則依素色或深色為基準，不論男女的包鞋，都以不露腳趾為原則。

二十多年來，楊子在佛教奠禮也是以黑袍（黑色孝服）取代傳統披麻孝服，家屬可統一穿著素色衣，披上黑袍孝服，簡潔肅穆。


▲現代葬禮喪服通常以長袖黑色衣鞋為主，黑袍孝服、黑色西裝、黑色套裝為常見穿著。 攝/楊子佛教禮儀
 

佛教喪禮家屬，穿著長袖黑袍衣鞋

法鼓山創辦人聖嚴法師提出「禮儀環保」理念，推動佛化聯合奠祭，並著有《佛化奠祭手冊》一書。楊子佛教禮儀所推廣的現代佛教奠禮，正是扎根於此。

「人生的結束、雖不是一件喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。」在該書中，聖嚴法師表示對喪服的看法：
「入殮，往生者所穿衣服，依惜福觀念，以整潔、大方為原則，舊衣洗淨亦可，不必依俗穿著五、七層服裝，以免浪費又損福。」
「告別式，眷屬的喪服，一律以長袖黑色衣鞋，取代不合時宜的麻衣、草鞋，並以素色念珠作為『帶孝』，一則可隨時念佛迴向往生者，二則於守孝期間，不致因出入其他場合，招致他人忌諱或不快。前來悼祭的親友，均著黑色衣鞋，不必戴頭巾、臂巾、腰巾等。」


▲以簡單、乾淨的素色衣為原則，妝髮整齊、淡雅就好，不濃妝豔抹，也不要配戴誇張飾物，不要穿著聲響大的高跟鞋，可以包鞋為主，不露腳趾為原則，是對喪家該有的禮貌。 攝/楊子佛教禮儀

楊子負責人楊子牧師兄認為現代佛教喪禮以黑袍取代孝服，合情也合理，古人服喪以麻為衣，是因為麻布最容易取得，最短三個月（緦麻）、長則三年（斬衰），來體現哀思之情。到現代，麻衣已非便宜、劣等之物，喪家須額外花錢租借，卻大多只在奠禮、葬禮期間穿套，由此可知，孝服已非日常衣著。

其二，現代臺灣社會家族型態及平權觀念轉變，又受西方文化影響，告別奠禮也需要現代禮儀，所以統一改穿黑袍，或黑色服裝，有其必要。

其三，因為一般民眾對喪服穿法不太了解，而且有些禮儀師在喪禮現場亂發一通給家屬穿戴，不時可見孝眷帶錯孝誌的烏龍狀況，反而貽笑大方。居喪期間，有些家屬平日也不戴孝，失去表達孝意和哀悼的作用了。

「當家屬穿著黑袍出席佛事，正是體現由內到外的莊嚴與隆重，也正如聖嚴師父所說：『對往生者而言，靈堂即是前往西方佛國的起站；對生者而言，是共同來此，恭送未來的佛陀，前往西方的淨土。』」

楊子牧師兄指出，「守喪期間，有的家屬說聽到很多來自外人的建議，有的說要如何做才是有孝心，有的卻說要那樣做才不失禮。這些外在關切的意見，是否真的合理客觀呢？或只是因為『大家都這樣做，就該這樣做？』『以前都這樣做，所以現在也這樣做？』如果我們事先能多了解『傳統葬禮習俗』的背後真正道理是什麼，重新思考哪些是不合時宜的，讓喪葬禮儀更符合現代民情，也能讓社會更加和諧、進步。」

「總結還是要有明確的認知，當真正需要處理生死大事時，自然也就能客觀去面對，不會被陳俗舊禮綁架，也避免被錯誤資訊所誤導。」


▲楊子在佛教奠禮是以黑袍（黑色孝服）取代傳統披麻孝服，家屬可統一穿著素色衣，披上黑袍孝服，簡潔肅穆。 攝/楊子佛教禮儀
 

參加喪禮服裝，別穿鮮豔顯亮大紅

關於喪禮服裝有哪些注意事項，只要明白不要觸犯禁忌最重要。楊子整理出五個問答面向，作為參考之用。
 

• Q1：佛教家庭的家屬，喪禮上除了傳統式五服，可以有不同選擇嗎？
  A1：您可以依據現代化喪禮孝服穿著，也可依照聖嚴法師《佛化奠祭手冊》所載，遺屬以長袖黑色衣鞋為主，或依照楊子推薦給家屬穿著的如法如儀黑袍，取代不合時宜的麻衣、草鞋，手戴素色念珠為「帶孝」，念佛迴向給往生者，這樣在守孝期間就不會因出入社交場合，招致他人忌諱或不快。


• Q2：出席喪禮，女性穿著上要注意什麼？
  A2：切勿五顏六色或色彩鮮艷的花俏衣著，比如身穿紅色系列衣物或塗抹紅色口紅都不宜，這是禁忌。以簡單、乾淨的素色衣為原則，妝髮整齊、淡雅就好，不濃妝豔抹，也不要配戴誇張飾物，不要穿著聲響大的高跟鞋，可以包鞋為主，不露腳趾為原則，才是對喪家該有的禮貌。我們觀察日本人，每當出席喪禮時一律穿著黑色衣物，不論男女衣著皆大方典雅，在告別式場保持肅靜不喧嘩，這些都是我們可以借鏡參考的地方。
   
• Q3：參加喪禮，男性的穿著要注意什麼？
  A3：男性通常建議穿著黑色或深色西裝，或者白色襯衫參加喪禮，禁忌穿著顯亮色、大紅色衣物或花襯衫，不可袒胸露背，顯擺故作姿態，或著短褲、熱褲都不適當，鞋子也不宜穿拖鞋。
   
• Q4：參加喪禮可以穿短袖嗎？
  A4：若在炎炎夏日，穿著基本素色短衣是可以被接受的，但不宜穿著裸露服裝或露肩，或緊身衣、迷你裙。同時於上香致意時，要摘下遮陽帽、太陽眼鏡，保持在喪禮場合的基本禮貌。
   
• Q5：參加喪禮可以穿休閒服、牛仔褲嗎？
  A5：楊子不建議穿著休閒服樣式的衣服參加正式喪禮，如果是全身白色衣服，也容易讓人誤會是喪家家屬，因此正常款深色或素色上衣、牛仔褲是可行的，但破太多洞的牛仔褲就不建議穿著。

總之喪禮是公眾場合，出席的服裝一定要慎重，一來以示對往生者與喪家的尊重，二來也是社交禮儀得體的表現。相信看過本文的陳述，對於如何穿著出席喪禮的服裝，您已經有把握了。

如今國際社會已是兩性平等的時代，有的家庭還是跨國婚姻，各有不同的文化與宗教信仰，因此我們在參加喪禮時不必存有傳統性別刻板印象，而應以「性別平等」的心態來面對，畢竟喪禮是人際關係上不可避免的一環。何況喪禮傳遞的是「孝」心與人倫的生命禮俗，尊重往生者及其子女意願是參加者的基本禮貌，這一點千萬別疏忽囉。

 

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