楊子佛教禮儀公司｜生死一如，穿鞋脫鞋而已

生死一如，穿鞋脫鞋而已

【楊子佛教禮儀．臺北訊】

穿鞋脫鞋，生死一如。生亦何歡？死亦何悲？當穿則穿，當脫則脫，心無罣礙，來去自如。生死之間，如此而已。

順治〈讚僧詩〉：未曾生我誰是我？生我之時我是誰？來時歡喜去時悲，合眼朦朧又是誰？

順治〈讚僧詩〉：誰是我？我是誰？

未曾生我誰是我？
生我之時我是誰？
來時歡喜去時悲，
合眼朦朧又是誰？

（清．順治皇帝 –〈讚僧詩〉）

這首謎樣的禪詩，據說出自結局成謎的清初皇帝順治之手。有人說，這是他的出家偈。

本名愛新覺羅．福臨的順治皇帝，是清朝的第二位帝王，據正史記載，生於 1638 年，卒於 1661 年。不過，他的帝王生涯，究竟是終結於天花奪命，還是如稗官野史所言，了斷於五台山出家，從此法名「行痴」呢？

是耶？非耶？此一清史疑案，歷史學家始終無定論。正如同順治皇帝〈讚僧詩〉中的提問，世人念念難捨的「我」究竟是誰，有幾人能認清？

來到人世走一遭，直到這雙以「我」為名的鞋穿破穿舊，再也不堪用，鞋的主人於是乎脫下舊鞋，赤腳離去，一如最初的赤腳而來。

穿鞋脫鞋，生死一如。生亦何歡？死亦何悲？當穿則穿，當脫則脫，心無罣礙，來去自如。生死之間，如此而已。

楊子說：身在人間好修行！

曾有人說，除卻生死無大事。但生命中最重要的，往往不在起點與終點，而在穿著「我」這雙鞋所行走過的這一生。

生命中唯一真實可把握的，只有活在當下的此時此刻。可惜的是，人人都會死，但卻不是每個人都真正活過。

佛陀有云，我們的生命，活著的時候就是最好的修行工具。確實，身在人間好修行！