多元葬法

誰來搬開環保葬的絆腳石？(中)

【臺灣環保自然葬協會】臺北研討會精華摘要＆反思

【楊子佛教禮儀．臺北訊】
 
「即使日後也有其他人葬於此，但那不重要，我知道爸爸在那裡，」眼眶泛紅的女子將手按在心口上，輕聲說：「他也永遠在這裡。」
 

▲環保葬協會的臺北場座談會第二階段議題「家屬樹葬追思需求與葬區規劃」，堪稱環保葬最多人關切的焦點問題，除了與談人之外，與會來賓更是踴躍發表意見。
 

環保葬絆腳石之四：追思需求無法滿足 !?

 

 ▲家屬葬後的追思需求，無法獲得滿足，是本次座談會中最多人提到的問題，相關的討論意見也最多！
 

休憩相關設備？

 
　　本身也是環保葬家屬的郭慧娟理事長，提及父親選擇樹葬於臺中大坑歸思園，後來她與家人前往追思時，才發現葬區連棵能遮蔭的樹都沒有，更甭提涼亭、座椅了，大家只能站在烈日下忍受酷熱。儘管政府一再強調環保葬區要公園化，但是，放眼各縣市樹葬園區，大都連椅子都沒有，這樣的「公園」會有民眾想去嗎？
 
　　第二場「家屬樹葬追思需求與葬區規劃」議題的與談人，林銘堉醫師和王姿菁理事均提出，葬區應考慮建置休憩功能相關之便民設施，除了遮陽避雨的場所（可供休憩或進行儀式）和座椅，最好還能貼心增設飲水機或飲料販賣機、獨立的廁所或洗手檯、殘障步道等等。
 
　　與談人曹勝宏理事，特別分享近期赴日參訪心得，他說當地墓園也是走自然休閒路線，堪稱城市綠肺；和臺灣環保葬區不同的是，分布於日本都會區的這類自然風墓園（例如「風の丘樹木葬墓地」），會提供往生者骨灰罐或立碑，並依使用年限長短定期收費。說起來有點像本地的納骨塔，只不過是把塔位露天化、公園化罷了。
 
　　事實上，由法鼓山負責管理的金山環保生命園區，就是一個兼具多重功能的葬區。楊子服務過的許多家屬，都認為將親人植存於此，日後前來追思時亦可親近道場，來到佛菩薩跟前祈願祈福，獲得身心安定，一舉數得。宗教療癒心靈的功能，亦由此可見一斑。
 

▲由法鼓山負責管理的金山環保生命園區，就是一個兼具多重功能的葬區。
 

葬穴短期標記？

 
　　由於殯葬管理條例規定，環保葬不得造墓、立碑，甚至做任何記號，以致常有家屬來到葬區追思時，找不到親人的樹葬地點。張郡庭理事分享實務經驗時表示，她都會建議家屬，可在樹葬穴位處，找個有明顯地標的方位拍照，以便日後追思。
 
　　另外還有業者建議，政府或可考慮開放葬穴增設編號之類的短期標記，以便於家屬追思或祭祀，例如以傳統習俗的三年喪期為期限，三年後自動撤銷編號。
 
　　關於葬穴位置的議題，也有業者提出質疑：環保葬的宗旨是讓土地可以重複利用，例如金山環保生命園區，一段時間後即會執行翻土，但是，來此追思的家屬，如果知道先人的骨灰早已不在原地了，情何以堪？
 
　　針對這個問題，在研討會上播放的樹葬流程示範影片中，家屬所說的一段話，或可作為解答：
「即使日後也有其他人葬於此，但那不重要，我知道爸爸在那裡，」說話的同時，影片中那位眼眶泛紅的年輕女子，抬起手輕按在自己的心口上，「他也永遠在這裡。」
 

▲即使日後也有其他人葬於此，但那不重要，我知道爸爸在那裡…
 

葬後追思設施？

 
　　針對葬區的追思設施，身為榮總退休護理師的張靜安理事，以及郭慧娟理事長，各自提出了不少建議，諸如僅供短期（如三個月、半年或一年）使用的「追思牆」、「追思花廊」，提供可放置相片、名牌或鮮花的空間，以便家屬追思。
 
　　另外，除可建置提供家屬休憩的休息區或咖啡吧，亦可規劃方便進行多元宗教儀式的場所，例如祈福卡吊掛專區、水燈祈福專區（生命之河）、天堂祝福區（設置「天堂信箱」，讓家屬可藉由書寫抒發思念、遙寄祝福）等等。
 
　　以楊子服務過的個案為例，其中有不少選擇植存於金山環保生命園區者，家住中南部，無法時常來到園區現場追思，因此多半會在家中設立小牌位，或只是在案頭放置親人相片，每日朝夕可見，隨時可追思。
 
　　畢竟，以佛教觀點而言，色、受、想、行、識，五蘊皆空，生命只是地水火風的因緣和合，緣聚則生，緣散則滅，唯有神識不滅而已。生命逝去後，神識也會重新啟程，繼續下一階段的修行旅程。因此，當一切塵歸塵、土歸土之後，其實無須太過執著於骨灰（色身）所在地。
 

▲針對葬區的追思設施，張靜安理事與郭慧娟理事長，各自提出了不少建議，諸如「追思牆」、「天堂信箱」、「祈福卡吊掛專區」等等。
 

環保葬絆腳石之五：環保葬觀念教育不足 !?

 

▲國人對環保葬的正確觀念認知匱乏，應是此次研討會上最具爭議性的問題！
 
　　會中陸續有業者以「無墓可掃」為由，對環保葬提出否定看法，甚至將近期國內接二連三的殺人案，歸咎於「環保葬摧毀慎終追遠文化，使孝道淪喪，導致前所未聞的逆倫犯罪頻仍。」——如此倒果為因的牽強邏輯，實在令人瞠目結舌！
 
　　其實說到底，還是因為對環保葬的認知有誤，才會產生此類偏見。然而，主管機關除了高喊政策口號，以各種優惠方案利誘民眾選擇環保葬，卻不見更實際有效的觀念教育。試以會中一位業者的意見為例：時下的禮儀師證照考題，盡是傳統喪葬文化習俗，環保葬相關內容卻付之闕如，顯然完全與時代、社會脫節。
 
　　試問，如果連殯葬產業的專業人員，都對環保葬一知半解，又如何能期望社會大眾擁有正確認識，進而認同接受呢？
 

▲只要是以至誠的感恩心、祝福情，為往生親人送行，環保葬一樣莊嚴、溫馨又有愛。
 
　　禮儀志工經驗豐富的作家江羚瑜，在會中分享自己擔任樹葬區導覽工作期間的觀察所得，即如此表示：一般民眾來到葬區，往往只注意風景是否優美，卻少有人關心或了解樹葬的流程或者背後的意義。
 
　　移風易俗，需要時間，更需要從扎根做起。由此觀之，倘能將環保葬議題，納入公民教育，實不失為長遠之計。
 
　　楊子牧師兄也在會中談及，當年法鼓山首開先例推動「植存」，絕不是為了改變傳統的慎終追遠文化！聖嚴法師的初衷，純粹只是從佛教的角度，提出一種殯葬新思維，讓人們了解，對於身後歸宿，其實可以有更多元的選擇。
 
　　一如楊子長久以來不斷告訴家屬的，只要是以至誠的感恩心、祝福情，為往生親人送行，環保葬一樣莊嚴、溫馨又有愛。
 
（～待續）