多元葬法

國內第一個推廣環保葬民間組織，「臺灣環保自然葬協會」正式成立

環保葬面面觀，問題交流集思廣益

【楊子佛教禮儀．臺中訊】

▲「臺灣環保自然葬協會」6 月 23 日於南華大學雲水居國際會議廳，舉行成立大會暨交流座談會。

　　國內第一個推廣環保葬的民間組織「臺灣環保自然葬協會」，（106 年）6 月 23 日下午於南華大學雲水居國際會議廳，舉行成立大會暨交流座談會，宣告正式成立！

　　臺北科技大學助理教授張乾坤，有鑒於國內公墓管理有失完善、可供墓葬的土地資源匱乏等問題日益嚴重，受到瑞典新型態環保葬「冰葬」的啟發，決意籌組一公益組織來推動環保葬，並邀請曾任新竹市殯葬管理所長、現任玄奘大學生命禮儀學位學程兼任講師的譚維信老師，以及南華大學生死學系兼任講師郭慧娟老師共同發起籌備，集合眾人的願心與力量，終於催生出「臺灣環保自然葬協會」。

　　在臺灣環保自然葬協會成立當天所舉辦的交流座談會上，除了張乾坤、譚維信、郭慧娟等三位老師，「臺灣殯葬資訊網」執行長林明河與「楊子佛教禮儀」負責人楊子牧亦均應邀與談，分享各自在環保自然葬領域的實務執行經驗，以及趨勢觀察、問題分析。

　　關注環保葬議題的各界人士紛紛踴躍出席與會，其中有殯葬主管機關的官方代表，也有來自各地殯葬禮儀相關產業的業界人士，當然更不乏學界代表，特別是各大專院校的生死學、生命禮儀相關科系師生，例如仁德、中州、南華、大仁等校。
 

隨環保葬比例增加，相關問題浮現檯面

　　自從民國 91 年《殯葬管理條例》頒布以來，92 年開始有地方政府主動宣導推行環保自然葬，再加上近年來全球環保意識的覺醒，已有愈來愈多民眾認同此一回歸自然的節葬理念。根據內政部統計，從 90 年至 105 年底，共有 1630 位民眾選擇海葬；至於陸地上的環保葬，直到今年（106）1 月底為止，累計有 3 萬 1520 位民眾接受植葬，其中 5607 人係選擇植存於「金山環保生命園區」或「三芝櫻花生命園區」，其餘則均為公墓內的樹葬、花葬、灑葬等等。

　　統計數據顯示，相較於十年前，國人選擇環保葬的比例成長了二十倍！然而隨著環保葬件數逐年增加，所衍生的相關問題也逐漸浮現檯面，諸如植葬的骨灰分解問題，此即牽涉到葬區土地的循環利用問題；又譬如環保葬的選地與規劃、管理問題，而這也關係著家屬們最關心的緬懷、追思問題。

　　試以骨灰分解問題為例，植葬園區原本的規劃是骨灰在數年內分解後，則土地可重複利用，問題是骨灰遇水即會結塊，顯然不易在短時間內與周遭的土壤融合在一起，更遑論許多墓園的樹葬執行步驟是將骨灰連同紙袋一起埋入地底，除了紙張的分解曠日廢時之外，玉米粉材質的環保紙袋易於吸水，更容易促使骨灰凝結成塊……

　　再以環保葬區規劃問題為例，因當初制定的法規有失周延，以致環保葬區的規劃也有欠考量，有的樹葬墓園並未分隔葬區和景觀，使得家屬行走在園區內時還得小心戒慎，以免誤蹈葬區……此外，大多數環保葬區的修建設計，都只解決亡者「葬」的問題，卻未考慮到生者「祭」的問題，所以園區內均未建置可遮陽避雨的休憩場所，讓想要到環保葬區緬懷先人的家屬，往往得站在酷熱豔陽底下忍受高溫炙烤……

　　而除了上述的環保葬區規劃欠佳導致家屬追思不便的問題，對於植葬、海葬的葬禮流程，也有人質疑是否會因為強調簡單、節約的節葬概念，以致流程失於簡略、草率，無法達到傳統葬禮在宣洩悲傷方面的人文功能，滿足家屬的心理需求……
 

環保葬相關問題，其實有解決方案

　　對於座談會中提出討論的前述各項環保葬相關問題，除了與談人士分享了各自的專業見解，在座的與會者亦積極發表意見，提供個人經驗。

　　譬如骨灰分解的問題，事實上，法鼓山因協助維護管理「金山環保生命園區」，早已發現這個問題，因此近年來的植存程序均已不再將環保紙袋一併放入植存穴，改為直接把骨灰倒入穴中；而且各植存劃分區域均有數量的管制，一旦達到飽和，即暫予封閉，開啟其他區域進行植存，原植存區則予以掘地翻土，確保骨灰與土壤相互混合，也讓土地休養生息，以備來日重新啟用，土地資源得以永續利用。

　　「臺灣殯葬資訊網」執行長林明河表示，骨灰的主要成分是無機物磷酸鈣，並不溶於水。根據生化相關領域學者的專業意見，目前比較可行的解決方案就是微生物分解法，亦即施用溶磷菌或菌根菌，分解出磷酸鈣中的磷，成為植物生長所需的磷素。因此，專家建議骨灰植葬最好能同時摻拌泥土、有機物（例如稻草），再加上溶磷菌之類的微生物，如此可更加速骨灰的分解以及被有效利用。


▲溶磷菌在土壤中的作用機制。（翻攝自國家新創獎官網）

　　至於環保葬的流程是否過於簡單，而無法滿足家屬需求的問題，應邀與談相關議題的主講者楊子牧師兄，具體分享十多年來「楊子佛教禮儀」辦理環保葬的經驗，逐一為與會聽眾釋疑解惑，同時也反映相關問題，並提出可行的建議做法給有關單位和業者參考。

　　由於早在民國 91 年內政部公布《殯葬管理條例》制定環保葬相關規範之前，楊子佛教禮儀公司即已多次協助家屬辦理海葬，自行摸索出符合環保、節約原則的步驟流程，因此在 92 年北市府首度試辦聯合海葬時，特地邀請楊子參與協助指導；直到 96 年法鼓山捐地成立的「金山環保生命園區」啟用，選擇海葬的比例才開始減少，而在 98 年法鼓山創辦人聖嚴法師骨灰植存於該園區後，更是帶動了植葬的風氣，許多往生菩薩與家屬都表明要和聖嚴師父一樣回歸自然，長眠於法鼓山，例如今年 3 月捨報的前副總統李元簇先生，即指定楊子協助完成其植存於法鼓山的遺願。


▲「楊子佛教禮儀」負責人楊子牧師兄，應邀與談分享環保自然葬的實務執行經驗。

　　楊子牧師兄指出，目前國內雖已有九縣市開放民眾申請辦理海葬，但配套設施仍未到位，管理查核亦不盡周延，可能除了新北、高雄等地區沿海的載客遊艇較為充足，其餘縣市自行辦理海葬的家屬往往只能搭乘漁船改裝的載客船出海，然其引擎噪音過大，柴油味也過重，恐怕難免影響海葬參與者的心情。

　　針對一般大眾對環保葬存有的既定迷思，例如：「環保葬不重儀式也無墳無碑，家屬的悲傷豈非無從宣洩？」楊子牧師兄表示，無論墓葬或塔位，都只是形式，與悲傷的宣洩其實並沒有必然關係，難道沒有可供觀想的實質標的物，我們就無法在心中懷念已逝親友，或與家人好友共同追思故人了嗎？

　　更何況環保葬並非不重儀式，只是強調以簡約、節能的環保做法，取代繁瑣、鋪張的傳統禮俗，國內目前僅「金山環保生命園區」有特別規定植存流程禁止各種宗教儀式，其餘植葬園區並無此類限制，因此家屬依然可以請牧師或法師在現場帶領禱告或誦經等儀程，海葬也是一樣，均可視家屬的需求而定，但環保的大原則是必須遵守的，例如不焚香燒金或拋灑冥紙，可說是選擇環保葬應有的共識。

　　楊子牧師兄認為，綠色殯葬時代來臨後，禮儀人員的專業素養更形重要，他列舉楊子歷年來接辦過的植葬、海葬葬禮為例，諸如李安導演父親的海葬，整個過程溫馨動人，簡約而不失莊嚴，又如李前副總統的國葬植存，更是莊嚴、隆重。楊師兄表示，經由禮儀公司的完善規劃，在專業禮儀人員的引導與主持下，家屬透過掘地挖穴、放置骨灰、覆土與獻花，以及追思默禱等儀式，不但擁有實際的參與感，更在天地的見證下，充分感受到親人回歸自然的怡然自在，領會到人生的終點其實也是起點，一如宇宙萬物，生命的循環生生不息。


▲楊子牧師兄列舉楊子歷年來接辦過的植葬、海葬葬禮，說明環保葬流程並不如一般大眾想像的那樣簡單而草率。

　　關於環保葬的追思問題，張乾坤教授亦在座談會上與聽眾分享了一個全新的科技產物——運用 MR 技術的遠端祭祀系統，可望成為日後環保葬者家屬的絕佳追思方式。

　　拜日新月異的科技所賜，現階段已有如「寶可夢」之類的 MR 遊戲商品問世，所謂的 MR（混合實境），亦即結合了 VR（虛擬實境）與 AR（擴增實境）的最新產品。張教授指出，倘能將 MR 科技充分應用於線上祭祀平臺，例如利用縮時攝影錄製墓園場景的 AR，再配合上往生者的生前談話錄影 VR，甚至可以提供追思祭祀者宛如親人猶在的實境感受。說來這也可算是綠色殯葬產業的一大商機，前景可期。
 

期待大眾共襄盛舉，為臺灣盡一分心力

▲郭慧娟老師表示，她期望「臺灣環保自然葬協會」的成立，有助於針對國內環保葬相關問題和缺失予以追蹤監督，以盡督促改善之責，落實協會宗旨。

　　身為國內「死亡咖啡館」活動發起人，亦為「臺灣殯葬資訊網」主筆的郭慧娟老師，在座談會上語重心長地表示，她期望「臺灣環保自然葬協會」的成立，有助於針對國內各地環保葬區的選地、規劃、管理及追思、祭祀等相關問題，予以追蹤監督。

　　日後，「臺灣環保自然葬協會」將不定期舉辦國內外環保殯葬園區及相關活動的交流參訪，同時亦將繼續辦理相關研習活動或講座，邀集學者專家提供專業意見，並不定期出版臺灣環保葬活動資訊刊物，發布相關觀察報告，以盡督促改善之責，落實協會宗旨。

　　誠盼未來能有更多認同環保葬的民眾願意共襄盛舉，為我們所熱愛的這片土地盡一分心力，共創更美好的生活環境，同時亦更彰顯眾生平等的生命價值！