空海弘法大師：「成佛」不在遙不可及的未來

紀念大師誕辰1250周年，效法「即身成佛」堅定正念，以「發願」圓滿人生拼圖

楊子佛教禮儀公司北區服務處/撰文

纪念空海诞辰1250周年特别展。圖/截取自奈良国立博物馆官網畫面

▲纪念空海诞辰1250周年特别展．「空海：密宗東漸和曼荼羅世界」。圖/截取自奈良国立博物馆官網畫面

楊子二十多年來服務了成千上萬的人，與無數家屬一同送別親人、摯友，看見每個人對「淨土」的主觀期待，也看見這世上有多少種人就有多少種對佛菩薩的祈求，明白什麼是「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」。一生不能盡如人意不一定是遺憾的事，但能「圓滿」畢生所求又有幾人。

因此，在〈日本「茶聖」．千利休的生命觀〉之後，再向大家介紹一位「與眾不同」的人，他不僅完成了自己一生的理想實踐，還留下指引的著作啟迪後人，影響至今無人能出其右，其人生價值不僅僅是個人的成佛奮鬥史，更以此見證佛法的清淨光明是對眾生最大的助益，他──就是日本「弘法大師」空海。

今（2024）年是空海大師（774～835）一千二百五十周年誕辰，日本各地紛紛推出各種紀念活動，其中像舉世聞名的「四國遍路八十八所」朝聖活動，楊子也有同仁利用休假發願前往參加，環島一千二百公里，完成穿越四個日本古國（阿波、土佐、伊豫、讚岐），只為了巡拜八十八所寺院，他們一行近三十人在法師僧侶帶隊下，齊心效法古德先賢，以修行之路來磨練心性，並發露懺悔、感恩。

奈良國立博物館也自4月13日起推出一項特別的展覽「空海：密宗東漸和曼荼羅世界」，展出許多國寶和重要文化財，包括現存最早的「五智如來像」、據說曾放在空海大師身邊的「諸尊佛龕」、大師從唐朝請回的「錫杖頭」、「金銅密教法器鈴杵」等、現存最早的繪畫作品表現真言宗的世界觀「兩界曼荼羅」、伴隨傳奇故事的「傳船中湧現觀音」畫像，以及難得一見的空海大師親筆墨寶、著作等等。

館方資訊：https://www.narahaku.go.jp/chinese/exhibition/special/202404_kukai/

在臺灣也可以看到空海大師的身影，就位在西門町的「臺北天后宮」，媽祖信徒們將1896年傳入臺灣的「高野山真言宗」所奉祀「弘法大師像」留存至今，成為一尊不存在其他臺灣宮廟的「神祇」人物。為什麼這麼特別呢？信徒黃慶餘表示，他在病中兩度夢見弘法大師跟他說「不想再被關起來」，因而才去找到收藏已久的「弘法大師」，為其修復後建側殿，予以重新供奉起來，距今也近一甲子歲月。

空海大師除了是一位開宗立派的開山始祖，最與眾不同是他的思想──即身成佛。

什麼是「即身成佛」？《佛光大辭典》的解釋是：發菩提心後，不須經過三大阿僧祇劫等長時之修行歷程即可成佛，亦即以現在之身即可成佛之意。

空海大師以自身非凡的意志力，不將「成佛」放在遙不可及的未來，而是相信自己此生就可以做到，他的所作所為、所言所行都是佛法的慈悲和智慧，一步一腳印的完成他的成佛拼圖。他走進了眾生的心中，建立日本真言宗，創建高野山，也創辦日本第一所私立學校綜藝種智院，最後於高野山入寂，世壽六十二，「弘法大師」是他的諡號，時人則多稱「高野大師」。

楊子曾在臉書上看過這麼一段話：
「人生沒有說明書。
封面是父母給的，
內容是自己寫的，
所以人生這一題，
沒有標準答案，精彩全靠自覺。
既然有緣來此人間走一遭，
酸甜苦辣鹹，不妨都嘗一嘗，
即使沒人鼓掌，也要優雅前行，
感謝那個無悔付出的自己。」

「成佛」確實不是在高壇之上，而是要「做眾生馬牛」，最重要是在人生最後一瞬，都能無怨、無悔，坦蕩地繼續「闖關」。

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